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周易是什么？
一提《周易》，人们总感觉神神秘秘的，有些人认为《周易》不就是那些江湖道士用来算命骗钱的小把戏。这种认识完全错了吗？当然也不是，《周易》的确有占筮卜卦的功能。如果对《周易》的认识仅仅停留在算命卜卦的这个阶段，显然是对《周易》缺乏足够的认识与了解。要想对《周易》这本书有个全面科学系统的了解，就必须要静心下来，一步一个脚印的去研读它，只有对《周易》这本书有一个深刻的研究后，我们才能慢慢的揭开《周易》被世人蒙上的这层神秘面纱，其实《周易》就是那么的大道至简。
《周易》是一部论“变（易）”法的奇书。《周易》的变法序列是用形象表达出来的。这些看似神奇的形象不是凭心灵的任意创造、而是有它物化基础及其实践这个认识环节。《系辞》曰：“古者包牺氏(伏羲氏)之王天下也，仰则观象于天、俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德、以类万物之情”。因此，受远近诸事物变化的启迪而揣度天地万物变化的奥秘，并把其效法成形象，以透析其本质和规律，达到把握万事万物基本运动规律及其相互关系是作卦画的初衷。显示了《周易》属于形象思维性质的最原始的本质属性。
一提《周易》，人们总感觉神神秘秘的，有些人认为《周易》不就是那些江湖道士用来算命骗钱的小把戏。这种认识完全错了吗？当然也不是，《周易》的确有占筮卜卦的功能。如果对《周易》的认识仅仅停留在算命卜卦的这个阶段，显然是对《周易》缺乏足够的认识与了解。要想对《周易》这本书有个全面科学系统的了解，就必须要静心下来，一步一个脚印的去研读它，只有对《周易》这本书有一个深刻的研究后，我们才能慢慢的揭开《周易》被世人蒙上的这层神秘面纱，其实《周易》就是那么的大道至简。
《周易》是一部论“变（易）”法的奇书。《周易》的变法序列是用形象表达出来的。这些看似神奇的形象不是凭心灵的任意创造、而是有它物化基础及其实践这个认识环节。《系辞》曰：“古者包牺氏(伏羲氏)之王天下也，仰则观象于天、俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德、以类万物之情”。因此，受远近诸事物变化的启迪而揣度天地万物变化的奥秘，并把其效法成形象，以透析其本质和规律，达到把握万事万物基本运动规律及其相互关系是作卦画的初衷。显示了《周易》属于形象思维性质的最原始的本质属性。
周易是中华文明的源头，是中华文化的根周易被称为“群经之首，万经之王”，是中国学术思想的渊源，文化的枢纽。
《周易》是一部以自然辩证法为支点，从人生观、世界观的高度，指导人的思想、行为的哲学与社会学相融合的著作。它的价值在于充满了辩证思维，充满了真和善的动机，充满了忧患意识，同时也贯穿着进取精神。完全可以称它是远古的精神文明、民族智慧的结晶。学周易，有助于建立正确的人生观、价值观。
《周易》语言高度精炼，富于想像，且有音乐性。我国最早的一批成语，如谦谦君子，群龙无首，不速之客，无妄之灾，虎视眈眈，突如其来，匪夷所思，无始有终……就是出自《易》。
学《周易》有助于反迷信。为什么这么说呢？因为它是教人认识一些规律性的东西的，一个人掌握了事物发生发展的规律，就可能具有相当的预测能力。
《周易》是一部以自然辩证法为支点，从人生观、世界观的高度，指导人的思想、行为的哲学与社会学相融合的著作。它的价值在于充满了辩证思维，充满了真和善的动机，充满了忧患意识，同时也贯穿着进取精神。完全可以称它是远古的精神文明、民族智慧的结晶。学周易，有助于建立正确的人生观、价值观。
《周易》语言高度精炼，富于想像，且有音乐性。我国最早的一批成语，如谦谦君子，群龙无首，不速之客，无妄之灾，虎视眈眈，突如其来，匪夷所思，无始有终……就是出自《易》。
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