原文全刊于《津门论剑录：民国北派武侠小说作家研究文集》(张元卿，王振良主编.上海：上海远东出版社，2010.第87—118页。)
以下为节选抄录，并对个别句段稍作调整。

还珠楼主所述的法术，和易学关系亦极密切。
在易学中，尤以阴阳变易、五行生克之理和河图、洛书为主。4000多字的《周易古经》，虽然没有用到阴阳两字，但不能因为没有明文，就轻率地说《易经》没有阴阳思想，反之从其占筮法则，推论其有阴阳思想更合适！《易传》中的《系辞传》则明显地以阴阳理论解说《周易》的一切，《庄子•天下篇》更明文说“易以道阴阳”！
但五行思想恐怕不是《周易古经》所固有，到了战国以后，才引进到《易经》里，汉代象数易学开始以五行思想解说《周易》及易义，嗣后五行思想便成为易学重要思想之一。

凡读过还珠楼主众多仙道小说的，都知道五行思想充斥书中，但由于其所用的五行思想，不是一般的层次，所以或者不易明白其所指，在此略就所知介绍一下：五行是五种气、性或物质，称为金、木、水、火、土。

另有以克为生的次序，……那便是水、土、木、金、火，水受土克，这就是战国时邹衍所主的五行相胜说。
……

另外，道家内丹的理论，顺行生人生物，逆行成仙成佛，所以“炼功”的原则以逆为主，当应用五行之气于“炼功”之时，便以为常人是顺后天五行之序的，但修行则须逆行先天五行之序，才能回归到太极。太极即五行之气回归到先天一气去。因为人顺行向前，便衰老死亡，逆行便返老还童，所以可以不老，但是要回到宇宙原始，才是最高要求，所以便只在先天五行着手，金生水，木生火，金木尽变为水火，五行只剩下水、火、土三家，然后以土意调和水火(水火即阴阳之气)，水火合一，便回归到宇宙原始的太极去，这也就是金丹了。所以金丹是五行合一而成，还珠楼主则称之为五行合运。古人认为回归到原始便伟大，所以逆行回归到太极，便较之顺生为伟大了。

五行合运，这一说法是还珠楼主自创的。所谓五行合运只是指先天五行逆行变化，而且还要是金逆生水，木逆生火，水或火混合为一气或逆生土时才是五行合运。所以在上述三类五行次序中，以逆行最好，以克为生尚可，顺行纵能合运，并无此效果。

这是还珠楼主根据唐宋以来的内丹理论，转而应用在其五行理论之中的。此等理论，是东汉末年魏伯阳在其《周易参同契》提出，而为后来众多注解《周易参同契》注家所发挥，尤以清初朱元育(云阳道人)的《参同契阐幽》所言最精最详。还珠楼主能够依此立说，实在非常难得。

复次，五行的代号是甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水，但还珠楼主应用五行于阵法时，每行只用其一，并不兼用。

例如甲乙木，只用乙木，不用甲木，原因是甲木代表天地生长万物之气，对万物只有生无杀，乙木是人间的树木，才可以利用树木以伤人；丙丁火只用丙火，不用丁火，原因是丙火是天上太阳之火，火力无穷，丁火是人间之火，力量有限；戊己土只用戊土，不用己土，原因是戊土高厚力大，己土卑湿力小；庚辛金只用庚金，不用辛金，原因是庚金象征天地的杀气，庚金使万物凋零①，辛金是人间的金属，小刀不能伤大木；壬癸水只用癸水，不用壬水，原因是壬水是气，轻柔没有形质，癸水是人间之水，洪水可以成灾！
这在前此五行运用中罕见，是还珠楼主依据五行之理，天才地提出的。

综括而言，还珠楼主所说的先天五行，是指《尚书•洪范》以水火木金土为顺序的，后天五行是以四时顺布的木火土金水为顺序的，还珠楼主都称之为“正”，如果反此顺序无论先天、后天，或以克为生顺序的，例如后天反行水金土火木②，先天土金木火水，都称为反，只有依据先天五行顺序特殊的逆行木生火，金生水，水火合一，或水变土，或火变土，回归到五行合一，才称为逆行。所以《蜀山剑侠传》一书明文金生水，或木生火，这本来是五行顺生，但还珠楼主却称为金逆生水，木逆生火，强调这一种次序和平常五行顺生不同，不是思考或印刷的错误。由于还珠楼主谈到五行应用于阵法之中，文字一般都太长，不得不略而不详引，留待读者自行依上述解说，体会他引申发挥所表现出来的极尽想象能事的写作成就了。
……

(此文前半部分于2009年4月26日撰成，后半部分于5月22日补写完成。原稿得李宛誉、萧若碧两女史植字，何昆铭先生夫妇细心校对，至为感谢！)
加注：
①原文作“秋金”，据前后文私改之。
②原文作“水金土木火”，据前后文私改之。

原著中的“反五行”，即该文中以克为生的五行次序：
水生土，土生木，木生金，金生火，火生水。
243回
那反五行藏有先后天妙用，是由相克化为相生，五行逆用，威力本极猛烈，不可思议。
231回
方瑛比较元皓持重，虽也附和众人说笑，目光始终未离对岸，看出敌人用丙丁真火来试头阵，乙木青气所藏反五行的真金已被识破，笑喝：“老怪物，你只知其一，不知其二。我这里正反五行，相生相应，还有癸水在内呢。”话未说完，手指处，湖上灵旗似走马灯般疾转如飞，一片青光电掣而过，跟着一片银霞涌起，迎着那亩许大一团烈火两下里一撞，倏地变为一片黑气，待向那火包没上去，意料敌人法术必破。谁知那火球也暗藏五行变化，与银光一撞，便即爆散，分一为二。由火中激射出百丈黄云，反将黑气紧紧压住。同时那火也一同加盛，转眼布满湖心，将银光隔断，上下四层，互相包围，各不相下。方、元二人一见，才知敌人以丙火、戊土相生，来破头层金水之禁。
注：
乙木反五行生庚金。
240回
易静先以乙木反制乙木，几为所败，已觉奇怪；忙又改用反五行，以为金土化生，可克乙木，不料也只仅仅将上官红乙木所发的青色烟光勉强压住，不能继续增高而已，一毫也奈何不得。
注：
乙木反五行生庚金，以金克木，戊土反五行生乙木。
241回
忽听另一个女子(即辛凌霄)厉声喝道：“……你们如若顾全此人，不消六个时辰，五遁禁制先后天互为生化，紫、青双剑受了先天庚金与反五行的后天丙火相生相克，多大法力也难主持运用，必可脱身而去。别的法宝更是无用，非到形神消亡之地不可，那你们就悔之无及了。……”
注：庚金反五行生丙火。
243回
那反五行藏有先后天妙用，是由相克化为相生，五行逆用，威力本极猛烈，不可思议。……又加上指鹿为马的诡计，西洞本身本是庚金，故意先由乙木发动，以致出手便吃李、周二人一个以木制木，所用禁法正是妖尸所缺的几页，恰好攻着弱点；一个再施展大白金戈，乃木宫的克星。这反五行禁制，上来遇见本命本宫的克星，偏又是二人合力，一珠一宝同时运用，只管威力至大，开头被人制住，底下的庚金、丙火、癸水、戊土各宫禁制全数失御，不能再用。
注：
乙木反五行生庚金，庚金反五行生丙火，丙火反五行生癸水，癸水反五行生戊土。