电影《踏界》即将上映，据说反响不错，我找到了一些有关影片的资料和剧照、片花和大家分享。
资料来源：广电总局电影数字节目管理中心
http://www.dmcc.gov.cn/index/yxgg/display.asp?titleID=127
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电影《踏界》即将上映，据说反响不错，我找到了一些有关影片的资料和剧照、片花和大家分享。
导 演： 熊相仔
编 剧： 熊相仔
主 演： 陆剑民、李晓红、石维坚、刘继忠、孙 亮、刘玉玺、李忠林、菅爱、尚言生、刘宝、范淑珍、刘景毅
制片人： 李音音、徐列萍
发 行：
出 品： 江西省经典文化传媒有限公司
故 事 梗 概
一双通红的铁鞋架在硕大的柴垛上，围着铁鞋对峙的显然是两个村的人，他们都高喊着：“守住祖业”！棍棒挥舞中，有一个人不顾一切地冲入……
知情的人都知道这双铁鞋的意味，相传山林的子民就是穿着烧红的铁鞋划地为界的，踏到哪，哪里就是界址，这也是离我们远去的先民们演绎的“踏界”版本。然而，电影《踏界》记述的是二十一世纪，是当下的“踏界”故事。
既然有我们这些沉浸在现代化氛围里的人，也会有那些体恤艰苦人民生活的人。影片中的天大林就是这样一个人物。天大林刚上任县林业局局长之职，就遇到衡水山林着火事件，他亲自去指导灭火工作，一路荒山引起了他的疑问，更奇怪的是林农看到自己的山林化为火海居然隔岸观火，无动于衷。
从村民天贵根和此大富那，天大林找到的答案是“救得没多大意思。”原来林农辛辛苦苦把树养大，结果卖一根毛竹只能挣到一双筷子，卖一根木头只能挣到一条板凳，有时，一根毛竹连一双筷子的钱都挣不到，甚至还垫出劳工费。纵使林农再爱大山，但是这种爱几乎被“我山不能我种，我种不能我砍，我砍不能我卖，我卖不能我得。”的现实所吞噬了。天大林知道政府明明有反哺林农的政策，但现实为什么会这样呢？
九旬老人明宝发鳏居在家，有碗红薯稀饭便心满意足；林业公司经理上官山收购木材短斤少两，仗势收礼；此大富偷偷上集贸市场，卖树供儿子上大学……在繁荣的氛围中我们也许早已不习惯相信这些角落的存在，甚而有一些人对之视若无睹，这一切盘旋在天大林的脑海里，最终催生了一份还权于民、还利于民的《林业改革报告》。
毋庸置疑，报告会遭到许多既得利益者的反对，上官山首当其冲，推荐天大林当林业局长的涯金不时地晓之以利害关系，于此种种，天大林心中数着“只要盘活了全县20万林农，就这林业公司一千人还愁没饭吃？还会饿死县太爷？”这样简单的加减法，使他明确一个很深刻的道理，只要林农成为大山的主人，事情就好办了。
踏界，从实的来讲，就是专人用脚丈量土地，划清界限，明晰土地产权。从另一个角度来讲，踏界即守旧与革新利益关系的较量。官与民，民与民，乃至集体与人、人与自然的界限浓缩在其中，人性的复杂也在这里展现的淋漓尽致。
这场林业改革，首先触犯的是靠林农养活的林业公司员工的利益，再者是县财政的收入的断臂之痛，因而副县长涯金战战兢兢。天大林是个纯粹的人物，他从心底里希望改善穷苦人们的生活，尽管会殃及自己的妻子和亲人。但以一己之力推动改革有如蚍蜉撼大树，影片中升书记的无为而为、海厅长的雷厉风行以及海厅长的背后引起了我们的注意和思考，挖掘每个人心中存在的那点“不忍之心”和人类自身的识见。踏界，是土地的界限，也是利益的界限，更是观念的界限。我们看到荒山变青山，青山变金山，才真正发现集体林权制度改革如同土地家庭承包改革一样，在山区林区具有历史性的意义。改革调动了农民的积极性，使山更绿、水更清、环境更好，农民的收入更多了。
导 演： 熊相仔
编 剧： 熊相仔
主 演： 陆剑民、李晓红、石维坚、刘继忠、孙 亮、刘玉玺、李忠林、菅爱、尚言生、刘宝、范淑珍、刘景毅
制片人： 李音音、徐列萍
发 行：
出 品： 江西省经典文化传媒有限公司
故 事 梗 概
一双通红的铁鞋架在硕大的柴垛上，围着铁鞋对峙的显然是两个村的人，他们都高喊着：“守住祖业”！棍棒挥舞中，有一个人不顾一切地冲入……
知情的人都知道这双铁鞋的意味，相传山林的子民就是穿着烧红的铁鞋划地为界的，踏到哪，哪里就是界址，这也是离我们远去的先民们演绎的“踏界”版本。然而，电影《踏界》记述的是二十一世纪，是当下的“踏界”故事。
既然有我们这些沉浸在现代化氛围里的人，也会有那些体恤艰苦人民生活的人。影片中的天大林就是这样一个人物。天大林刚上任县林业局局长之职，就遇到衡水山林着火事件，他亲自去指导灭火工作，一路荒山引起了他的疑问，更奇怪的是林农看到自己的山林化为火海居然隔岸观火，无动于衷。
从村民天贵根和此大富那，天大林找到的答案是“救得没多大意思。”原来林农辛辛苦苦把树养大，结果卖一根毛竹只能挣到一双筷子，卖一根木头只能挣到一条板凳，有时，一根毛竹连一双筷子的钱都挣不到，甚至还垫出劳工费。纵使林农再爱大山，但是这种爱几乎被“我山不能我种，我种不能我砍，我砍不能我卖，我卖不能我得。”的现实所吞噬了。天大林知道政府明明有反哺林农的政策，但现实为什么会这样呢？
九旬老人明宝发鳏居在家，有碗红薯稀饭便心满意足；林业公司经理上官山收购木材短斤少两，仗势收礼；此大富偷偷上集贸市场，卖树供儿子上大学……在繁荣的氛围中我们也许早已不习惯相信这些角落的存在，甚而有一些人对之视若无睹，这一切盘旋在天大林的脑海里，最终催生了一份还权于民、还利于民的《林业改革报告》。
毋庸置疑，报告会遭到许多既得利益者的反对，上官山首当其冲，推荐天大林当林业局长的涯金不时地晓之以利害关系，于此种种，天大林心中数着“只要盘活了全县20万林农，就这林业公司一千人还愁没饭吃？还会饿死县太爷？”这样简单的加减法，使他明确一个很深刻的道理，只要林农成为大山的主人，事情就好办了。
踏界，从实的来讲，就是专人用脚丈量土地，划清界限，明晰土地产权。从另一个角度来讲，踏界即守旧与革新利益关系的较量。官与民，民与民，乃至集体与人、人与自然的界限浓缩在其中，人性的复杂也在这里展现的淋漓尽致。
这场林业改革，首先触犯的是靠林农养活的林业公司员工的利益，再者是县财政的收入的断臂之痛，因而副县长涯金战战兢兢。天大林是个纯粹的人物，他从心底里希望改善穷苦人们的生活，尽管会殃及自己的妻子和亲人。但以一己之力推动改革有如蚍蜉撼大树，影片中升书记的无为而为、海厅长的雷厉风行以及海厅长的背后引起了我们的注意和思考，挖掘每个人心中存在的那点“不忍之心”和人类自身的识见。踏界，是土地的界限，也是利益的界限，更是观念的界限。我们看到荒山变青山，青山变金山，才真正发现集体林权制度改革如同土地家庭承包改革一样，在山区林区具有历史性的意义。改革调动了农民的积极性，使山更绿、水更清、环境更好，农民的收入更多了。
导 演： 熊相仔
编 剧： 熊相仔
主 演： 陆剑民、李晓红、石维坚、刘继忠、孙 亮、刘玉玺、李忠林、菅爱、尚言生、刘宝、范淑珍、刘景毅
制片人： 李音音、徐列萍
发 行：
出 品： 江西省经典文化传媒有限公司
故 事 梗 概
一双通红的铁鞋架在硕大的柴垛上，围着铁鞋对峙的显然是两个村的人，他们都高喊着：“守住祖业”！棍棒挥舞中，有一个人不顾一切地冲入……
知情的人都知道这双铁鞋的意味，相传山林的子民就是穿着烧红的铁鞋划地为界的，踏到哪，哪里就是界址，这也是离我们远去的先民们演绎的“踏界”版本。然而，电影《踏界》记述的是二十一世纪，是当下的“踏界”故事。
既然有我们这些沉浸在现代化氛围里的人，也会有那些体恤艰苦人民生活的人。影片中的天大林就是这样一个人物。天大林刚上任县林业局局长之职，就遇到衡水山林着火事件，他亲自去指导灭火工作，一路荒山引起了他的疑问，更奇怪的是林农看到自己的山林化为火海居然隔岸观火，无动于衷。
从村民天贵根和此大富那，天大林找到的答案是“救得没多大意思。”原来林农辛辛苦苦把树养大，结果卖一根毛竹只能挣到一双筷子，卖一根木头只能挣到一条板凳，有时，一根毛竹连一双筷子的钱都挣不到，甚至还垫出劳工费。纵使林农再爱大山，但是这种爱几乎被“我山不能我种，我种不能我砍，我砍不能我卖，我卖不能我得。”的现实所吞噬了。天大林知道政府明明有反哺林农的政策，但现实为什么会这样呢？
九旬老人明宝发鳏居在家，有碗红薯稀饭便心满意足；林业公司经理上官山收购木材短斤少两，仗势收礼；此大富偷偷上集贸市场，卖树供儿子上大学……在繁荣的氛围中我们也许早已不习惯相信这些角落的存在，甚而有一些人对之视若无睹，这一切盘旋在天大林的脑海里，最终催生了一份还权于民、还利于民的《林业改革报告》。
毋庸置疑，报告会遭到许多既得利益者的反对，上官山首当其冲，推荐天大林当林业局长的涯金不时地晓之以利害关系，于此种种，天大林心中数着“只要盘活了全县20万林农，就这林业公司一千人还愁没饭吃？还会饿死县太爷？”这样简单的加减法，使他明确一个很深刻的道理，只要林农成为大山的主人，事情就好办了。
踏界，从实的来讲，就是专人用脚丈量土地，划清界限，明晰土地产权。从另一个角度来讲，踏界即守旧与革新利益关系的较量。官与民，民与民，乃至集体与人、人与自然的界限浓缩在其中，人性的复杂也在这里展现的淋漓尽致。
这场林业改革，首先触犯的是靠林农养活的林业公司员工的利益，再者是县财政的收入的断臂之痛，因而副县长涯金战战兢兢。天大林是个纯粹的人物，他从心底里希望改善穷苦人们的生活，尽管会殃及自己的妻子和亲人。但以一己之力推动改革有如蚍蜉撼大树，影片中升书记的无为而为、海厅长的雷厉风行以及海厅长的背后引起了我们的注意和思考，挖掘每个人心中存在的那点“不忍之心”和人类自身的识见。踏界，是土地的界限，也是利益的界限，更是观念的界限。我们看到荒山变青山，青山变金山，才真正发现集体林权制度改革如同土地家庭承包改革一样，在山区林区具有历史性的意义。改革调动了农民的积极性，使山更绿、水更清、环境更好，农民的收入更多了。
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主 演： 陆剑民、李晓红、石维坚、刘继忠、孙 亮、刘玉玺、李忠林、菅爱、尚言生、刘宝、范淑珍、刘景毅
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一双通红的铁鞋架在硕大的柴垛上，围着铁鞋对峙的显然是两个村的人，他们都高喊着：“守住祖业”！棍棒挥舞中，有一个人不顾一切地冲入……
知情的人都知道这双铁鞋的意味，相传山林的子民就是穿着烧红的铁鞋划地为界的，踏到哪，哪里就是界址，这也是离我们远去的先民们演绎的“踏界”版本。然而，电影《踏界》记述的是二十一世纪，是当下的“踏界”故事。
既然有我们这些沉浸在现代化氛围里的人，也会有那些体恤艰苦人民生活的人。影片中的天大林就是这样一个人物。天大林刚上任县林业局局长之职，就遇到衡水山林着火事件，他亲自去指导灭火工作，一路荒山引起了他的疑问，更奇怪的是林农看到自己的山林化为火海居然隔岸观火，无动于衷。
从村民天贵根和此大富那，天大林找到的答案是“救得没多大意思。”原来林农辛辛苦苦把树养大，结果卖一根毛竹只能挣到一双筷子，卖一根木头只能挣到一条板凳，有时，一根毛竹连一双筷子的钱都挣不到，甚至还垫出劳工费。纵使林农再爱大山，但是这种爱几乎被“我山不能我种，我种不能我砍，我砍不能我卖，我卖不能我得。”的现实所吞噬了。天大林知道政府明明有反哺林农的政策，但现实为什么会这样呢？
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踏界，从实的来讲，就是专人用脚丈量土地，划清界限，明晰土地产权。从另一个角度来讲，踏界即守旧与革新利益关系的较量。官与民，民与民，乃至集体与人、人与自然的界限浓缩在其中，人性的复杂也在这里展现的淋漓尽致。
这场林业改革，首先触犯的是靠林农养活的林业公司员工的利益，再者是县财政的收入的断臂之痛，因而副县长涯金战战兢兢。天大林是个纯粹的人物，他从心底里希望改善穷苦人们的生活，尽管会殃及自己的妻子和亲人。但以一己之力推动改革有如蚍蜉撼大树，影片中升书记的无为而为、海厅长的雷厉风行以及海厅长的背后引起了我们的注意和思考，挖掘每个人心中存在的那点“不忍之心”和人类自身的识见。踏界，是土地的界限，也是利益的界限，更是观念的界限。我们看到荒山变青山，青山变金山，才真正发现集体林权制度改革如同土地家庭承包改革一样，在山区林区具有历史性的意义。改革调动了农民的积极性，使山更绿、水更清、环境更好，农民的收入更多了。
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