名人论技术－－2
弗洛姆:
德裔美藉著名思想家弗洛姆（1900——1980）也是法兰克福学派主要代表人物，他对资本主义及其技术文化的批判深刻而有特色。
弗洛姆认为工业社会正把人变成贪婪的消费机器，“技术的宗教使人就像一个嗷嗷待哺的婴孩，永远张开嘴吸吮给予他的一切”。“第一次工业革命，机械力代替了人力，第二次工业革命不仅活的动力被机械力所取代，而且人的思想也开始被机械的思想所取代”。
工业革命带来丰富的物质财富，一方面，我们的生活非常富有，另一方面，我们却没有快乐。“在工业化的国家里，人本身越来越成为一个贪婪的，被动的消费者，物品不是用来为人服务，相反，人却成了物品的奴仆，成了一个生产者和消费者”。我们的社会变成了一个“完全机械化的，服从计算机命令的至于最大规模的物质生产和消费的幽灵社会”。
弗洛姆说，“工业的进步曾强化了这样一个信念，即我们正在走向无限制的生产，因而也是无限制的消费，我们正借助技术日趋无所不能，借助科学日趋无所不知，我们曾想成为神，曾想成为一种强有力的生物，它能创造一个第二世界，在那个世界里大自然只需为我们的创造提供材料而已”。
然而，“工业化时代实际上根本无力去兑现那个离奇的伟大预言”，“技术的进步不仅破坏生态平衡，而且带来核战争的危险，而这两者的任何一项，都可能给文明甚至人类带来未日”。
弗洛姆同时积极地相信，放弃无限制增长的目标而采取有选择地增长的目标“我不怀疑，以我们的充分发展为中心，而不是以最大限度地生产和消费为中心，完全可以建设一个工业的社会”。
马尔库塞:
马尔库塞是法兰克福学派的杰出代表，他对资本主义的批判也集中表现了对技术的批判。
马尔库塞认为资本主义利用技术统治自然，通过统治自然来统治人。他说，“在现存社会中，越来越有效地被控制的自然已经成了扩大对人的控制的一个因素:成了社会及其政权的一个伸长了的胳膊。商业化的，受污染的，军事化的自然不仅从生态的意义上，而且也从生存的意义上缩小了人的生活世界”。
“大气污染、水污染、噪声污染，工业和商业强占了迄今公众还能涉足的自然区，这一切较奴役和监禁好不了多少”。马尔库塞指出“技术本身就是对自然和人的统治”。
马尔库塞还认为技术形成公众无聊的机械劳动，导致过度的生产 和消费，他批判到“没有这种乏味无聊的，汲人骨髓的，无止无境的劳动，难道人就不能养活自己?”
“难道就不能少一点消费，少一点官僚机关，少一点矫揉造作，而多一点时间，多一点自由?”
他总结说“资本主义进步的法则寓于这样一个公式:技术进步=社会财富的增长(社会生产总值的增长)=奴役的加强”。
马尔库塞满怀信心指出，人类可以实现取代资本主义社会的社会 模式，如果废除了贫穷，大量的浪费和资源的破坏，一种人类真正能够 决定自己的生存的生活方式是可以找到的。
弗洛姆:
德裔美藉著名思想家弗洛姆（1900——1980）也是法兰克福学派主要代表人物，他对资本主义及其技术文化的批判深刻而有特色。
弗洛姆认为工业社会正把人变成贪婪的消费机器，“技术的宗教使人就像一个嗷嗷待哺的婴孩，永远张开嘴吸吮给予他的一切”。“第一次工业革命，机械力代替了人力，第二次工业革命不仅活的动力被机械力所取代，而且人的思想也开始被机械的思想所取代”。
工业革命带来丰富的物质财富，一方面，我们的生活非常富有，另一方面，我们却没有快乐。“在工业化的国家里，人本身越来越成为一个贪婪的，被动的消费者，物品不是用来为人服务，相反，人却成了物品的奴仆，成了一个生产者和消费者”。我们的社会变成了一个“完全机械化的，服从计算机命令的至于最大规模的物质生产和消费的幽灵社会”。
弗洛姆说，“工业的进步曾强化了这样一个信念，即我们正在走向无限制的生产，因而也是无限制的消费，我们正借助技术日趋无所不能，借助科学日趋无所不知，我们曾想成为神，曾想成为一种强有力的生物，它能创造一个第二世界，在那个世界里大自然只需为我们的创造提供材料而已”。
然而，“工业化时代实际上根本无力去兑现那个离奇的伟大预言”，“技术的进步不仅破坏生态平衡，而且带来核战争的危险，而这两者的任何一项，都可能给文明甚至人类带来未日”。
弗洛姆同时积极地相信，放弃无限制增长的目标而采取有选择地增长的目标“我不怀疑，以我们的充分发展为中心，而不是以最大限度地生产和消费为中心，完全可以建设一个工业的社会”。
马尔库塞:
马尔库塞是法兰克福学派的杰出代表，他对资本主义的批判也集中表现了对技术的批判。
马尔库塞认为资本主义利用技术统治自然，通过统治自然来统治人。他说，“在现存社会中，越来越有效地被控制的自然已经成了扩大对人的控制的一个因素:成了社会及其政权的一个伸长了的胳膊。商业化的，受污染的，军事化的自然不仅从生态的意义上，而且也从生存的意义上缩小了人的生活世界”。
“大气污染、水污染、噪声污染，工业和商业强占了迄今公众还能涉足的自然区，这一切较奴役和监禁好不了多少”。马尔库塞指出“技术本身就是对自然和人的统治”。
马尔库塞还认为技术形成公众无聊的机械劳动，导致过度的生产 和消费，他批判到“没有这种乏味无聊的，汲人骨髓的，无止无境的劳动，难道人就不能养活自己?”
“难道就不能少一点消费，少一点官僚机关，少一点矫揉造作，而多一点时间，多一点自由?”
他总结说“资本主义进步的法则寓于这样一个公式:技术进步=社会财富的增长(社会生产总值的增长)=奴役的加强”。
马尔库塞满怀信心指出，人类可以实现取代资本主义社会的社会 模式，如果废除了贫穷，大量的浪费和资源的破坏，一种人类真正能够 决定自己的生存的生活方式是可以找到的。
