在那做梦人的梦中
被梦见的人醒了
《虚构集》

衰老和恐惧也许误导了我
但我认为独一无二的人类行将灭绝
而图书馆却会存在下去
青灯孤照 无限无动 藏有珍本 默默无闻 无用而不败坏


《虚构集》

他已经不再相信自由意志
而是喜欢重复卡莱尔的这句名言
世界历史是我们被迫阅读和不断撰写的文章 在那篇文章里面我们自己也在被人描写着

《虚构集》

我预料人们越来越屈从于穷凶恶极的事情
要不了多久世界上全是清一色的武夫和强盗了
我要奉劝他们的是
做穷凶恶极的事情的人应当假象那件事情已经完成
应当把将来当成过去那样无法挽回
我就是那样做的 我把自己当成已经死去的人
冷眼观看那一天 也许是最后一天的逝去和夜晚的降临
《虚构集》

当事物的细节遭到遗忘时 很容易模糊泯灭
门槛的例子十分典型
乞丐经常去的时候 门槛一直存在
乞丐死后 门槛就不见了
有时候 几只鸟或一匹马能保全一座阶梯剧场的废墟
《虚构集》

我又感到刚才说过的躁动
我觉得房屋四周潮湿的花园充斥着无数看不见的人
那些人是艾伯特和我
隐蔽在时间的其他纬度之中
忙忙碌碌 形形色色
《虚构集》

任何智力活动最终都是有用的
一种哲学理论开头是对宇宙的可信的描述
随着岁月的流逝
逐渐沦为哲学史的一章 甚至一节或者一个名称
在文学领域 那种最终趋于老朽的情况更为明显
梅纳尔对我说过 《吉坷德》最早是一部讨人喜欢的书
现在却成了表现爱国主义 语法权威和出版豪华版的口实
光荣是不能理解的东西 也许是最坏的东西

《虚构集》

特隆的诸多理论中间 只有唯物主义引起了轩然大波
像提出悖论的人那样
某些热情有余 分析不足的思想家提出了唯物主义
为了便于人们懂得那不可理解的论点
11世纪的一个异教创始人想出了九枚铜币的似是而非的理论 在特隆引起了轰动
那个 骗人的推理 有许多说法
铜币的数目和找到的数目各各不同
《虚构集》

多年来我弄懂了一个道理
那就是世界上任何事物都可能成为地狱的萌芽
一张脸 一句话 一个罗盘 一幅香烟广告
如果不能忘掉 就可能使人发狂
《德意志安魂曲》

因此
一切疏忽都经过深思熟虑
一切邂逅相遇都是事先约定
一切屈辱都是惩罚
一切失败都是神秘的胜利
一切死亡都是自尽
《德意志安魂曲》

据说人们生下来不是亚里士多德式 便是柏拉图式
这等于说 任何抽象性质的争辩都是亚里士多德和柏拉图论争的一个片断
《德意志安魂曲》

加油
“她想法太偏激 她笑容太难看 她声音抖不停 她哭着想念你”

人会逐渐同他的遭遇混为一体
从长远来说 人也就是他的处境
《神的文字》

我想在神的语言里
任何一个词都阐述了一串无穷的事实
阐述的方式不是含蓄的 而是直言不讳的
不是循序渐进 而是开门见山
时间一久 我觉得神的一句话的概念有点幼稚或者亵渎
我认为神只应讲一个词 而这个词应兼容并包
神说出的任何词不能次于宇宙 少于时间的总和
这个词等于一种语言和语言包含的一切 人们狂妄而又贫乏的词
诸如整体 世界 宇宙等等都是这个词的影子或表象
《神的文字》

我寻找某些更坚韧不拔 更不受损害的东西
我想到谷物 牧草 禽鸟和人的世世代代
也许我的脸上记录着魔法 也许我自己就是我寻找的目标
我正苦苦思索时 忽然想到美洲豹就是神的特点之一
《神的文字》