个人认为：中庸就是道家信奉的道，就是阳明心学中的良知，凭本人对儒学极有限的了解，应该也就是儒学中的仁。

有句名言叫大道至简，那么往“简”的方向说，中庸就是处事要“适中”，说得再通俗点，就是要掌握分寸，而这所谓的分寸就是“中庸”，就是“道”，就是“良知”，就是“仁”。
暂时说到这里，欢迎各位高手补充，指正。
各位发言时，请掌握从“简”的原则展开讨论。

反正你是以不看经典为荣的，给你转一段比较靠谱的普及版吧

庸言之信，庸行之谨”，这是一句名言，是一句指导了很多正直知识分子一生的人生座右铭，我翻译的是“说话很靠谱，做事很谨慎”。 “庸”怎么讲？《周易正义》里说这就是“中庸”。 “庸”，看上去不像个好字，“中庸”现在更不是个好词。我们说一个人很“中庸”，意思是这家伙做事没原则，老好人，和稀泥。我们说一个人“庸”，一般是庸碌、庸俗、庸才、平庸什么的，反正都不是好话。 其实这都是望文生义闹的。 只要稍微动动脑子就不会犯这个错误：“四书”是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，如果是《大学》、《和稀泥》、《论语》、《孟子》，好像不大和谐吧？

儒家可从来不教人和稀泥，而且越到后来，君子和小人之分越是严格，在后儒那里，这世界非黑即白、非正即邪、非此即彼，哪可能会容许和稀泥的主张呢？ 如果不作庸俗化解释的话，和稀泥其实是非常后现代的概念，所谓“去中心”、“多元化”，你有你的标准，我有我的尺度，你可以认为吃米饭光荣，我也可以坚持吃米饭可耻，只要我们都不违法，也都不把自己的标准强加给对方，那就可以和谐共存。但这可不是儒家的主流思想。儒家，尤其是汉儒以后，基本都在坚持价值一元论，他们要是认为吃米饭光荣，就绝对不容许有人出来唱反调说吃馒头光荣，对异端邪说一定要斩尽杀绝。 所以，既然《中庸》也是儒家经典之一，“中庸”这个词怎么可能是和稀泥的意思呢？

“庸”在这里的意思其实是“常”、“平常”，如果说我“庸言之信”，那就是说，我这个人平常一贯说话都很靠谱，很有分寸，从来都不忽悠谁。 “庸”字后来才有了“平凡”的引申意，大家可别以为这个意思是一开始就有的。 如果好好看看“四书”，我们会发现“中庸”这个概念和我们望文生义想当然的那个意思完全是相反的，也就是说，真正孔子讲的“中庸”和我们平日里认为的“中庸”恰恰能构成一对反义词。 “中庸”本来是儒家修身的最高境界，我们可以这样理解：“中”就是不偏不倚，既不过头，也无不及，还有，坚持原则，自己有主心骨，不管潮流怎么变，不管生活怎么苦，也会坚持原则不动摇；“庸”就是一贯如此，好比实事求是是一个人的原则，那他无论在哪里都会实事求是，面对鲜花和掌声他会实事求是，脖子上架着钢刀他一样会实事求是。所以，中庸的人 是伟大的人，在社会上根本是凤毛麟角的，孟子说的“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”，这才是真正的“中庸”。 这个标准实在太高了，孔子那时候就知道有资格称得上“中庸”的人少之又少，退而求其次，愤青也不错，洁身自好的人也不错——孔子管愤青叫“狂者”，管洁身自好的人叫“狷者”，合起来就是“狂狷”，从偏旁上看就不像是好词，不过孔子说了：这两种人虽然都还差着点儿，可愤青有股子冲劲，洁身自好的家伙有所不为。

孔子最推崇的是“中庸”，觉得还过得去的是“狂狷”，那他最看不上眼的是什么呢？ ——是“乡愿”。 “乡愿”这种人，孔子说他们是“德之贼”。孟子后来解释祖师爷这句话，对“乡愿”有一段非常精彩的描写： 非之无举也，刺之无刺也；同乎流俗，合乎污世；居之似忠信，行之似廉洁；众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰德之贼也。孔子曰：“恶似而非者：恶莠，恐其乱苗也；恶佞，恐其乱义也；恶利口，恐其乱信也；恶郑声，恐其乱乐也；恶紫，恐其乱朱也；恶乡原，恐其乱德也。”

意思是说：乡愿这种人，你看他不顺眼想批评他吧，可也挑不出他什么错来，想骂他两句又没地方下嘴，这种人与世俗同流合污，平时一副忠厚老实的样子，看上去还很廉洁，大家都觉得他不错，他自己也认为自己是个大好人，但他的所作所为和尧舜之道其实是格格不入的。孔子说过：“最可恨的就是那些似是而非的东西：讨厌稗子，因为它长得像禾苗；讨厌歪才，是怕他败坏大义；讨厌伶牙俐齿，因为这会败坏诚信；讨厌郑国的靡靡之音，是怕它冒充正统音乐；讨厌紫色，是怕它冒充红色；讨厌乡愿，是怕他们冒充有德君子。” 这段文字很精彩，“同乎流俗，合乎污世”，这就是“同流合污”的出处，读起来还要注意“居之似忠信，行之似廉洁”当中的这个“似”字。

“中庸”这个概念，在《文言》这里就能找到苗头：“龙，德而正中者也。庸言之信，庸行之谨”，看，先说的“中”，又说的“庸”。“中”就好理解多了，如果说做人，那就是行得正、坐得端。再把“庸”的意思给加上，那就是：行得正、坐得端，一贯如此。

以上引自 《周易江湖》 熊逸 著

嗯，
读过书和没读过书的区别~！
其实，
远方兄开始就犯了一个错误，
中庸一定是群体行为，
而不是个体行为，
说一个人中庸与否本身就不对。
因为个体行为对比于群体行为之后，
才可判断是过还是不及，
单独说个体行为没有对比，
也就没有所谓的中庸。

单说“中”，
其实就是适度的意思。
而适度的最好途径就是不带有色眼睛，
这与无善无恶心之体其实是相类似的。
其实中庸并不是一个好的词汇，
贤者过之，
不肖者不及。
所以你说人家不中庸，
如果可以这么使用的话，
其实一半是在赞扬~！

中庸就是做人做事恰如其分，恰到好处。然而这个中庸建立在什么基础之上呢？那就是建立在良知，建立在天理之上，那么什么是良知什么是天理呢？对事情而言，天理就是做事最佳最合适的方法。天地万物，无不是以其最适合的姿态，最恰当的方式在生存，比如蜜蜂的巢是正六边形等等。所以鉴于此，为人做事也该遵循最恰当，最佳方法这个路子去做，做的恰如其分恰到好处就是中庸

庸言之信，庸行之谨。
庸，言之信，行之谨。