其实三国时期指的是刘备之后那段故事，比如曹操其实是东汉人，而不在三国历史之内，楼主说的几位更是在曹操之前，三国杀基本不会或很难出武将

顶，期待续更

感觉要更到1000多层

我张绣呢？甲鱼曹昂邹氏饼将军都出了就没我张绣

有木有丁仪

晋国都出来了，还是三国杀么？

我就想问凌操呢

吕范，蒋干，掏粪boys

邓芝？

有戏志才没

住口！我原以为你身为贴吧老人，前来发贴，面对全吧上下，必有高论，没想到竟说出如此粗鄙之语！我有一言，尔可静听。昔日建吧之时，秩序衰落，水军酿祸，贴乱人心，四方扰攘。别有用心之人接踵而起，劫持民意，肆虐公论，以至狼心狗行之辈、无耻之徒汹汹水贴，奴颜婢膝之类纷纷附和，以致贴吧变为泽国，苍生饱受水淹之苦！值此吧难之际，楼主又有何作为？楼主之生平，我素有所知，你世居吧内，积签到而升级，理当匡正驱邪，辅吧安民，何期反助水军，同谋作乱！罪恶深重，天地不容！无耻老贼，岂不知吧内之人，皆愿生啖你肉，安敢在此饶舌！今幸天意不绝本吧，尚有仁人志士中兴一方，我今于此兴师讨贼，你只可潜身缩首，苟图衣食，怎敢在我等面前妄发水贴！皓首匹夫，苍髯老贼！你即将命归九泉之下，届时有何面目去见历代吧主于地下？逆党奸臣，你枉水一十一级，一生未出技术贴，只会引战狂水！能狡会辩！助水为虐！一条溺水之犬，还敢在萌新之前狺狺狂吠！我从未见过有如此厚颜无耻之人！

司马徽（？-208）
势力：群




司马徽字德操，东汉末年名士，精通经学，人称“水镜先生”。徐庶、庞统、诸葛亮等人曾拜其为师。


早年司马徽隐居颍川，庞统听说此事，特地从南郡走了两千里路前往拜访。到了颍川，恰巧看见司马徽在采桑，庞统便说：“我听说大丈夫立于世间，就应当声名显赫，哪有闲情去做妇女做的事呢？”司马徽说：“您只知道抄小路走得快，却忽视了其中的危险。以前伯成（相传尧治天下，立伯成为诸侯，伯成认为德自此衰，刑自此立，后世之乱自此始，于是隐居耕种）宁愿在田间耕作，也不羡慕诸侯的荣华富贵；原宪（即孔子弟子子思，一身安贫乐道，不与世俗合流）宁居陋室，不住豪华的官邸。没听说只要住大屋、骑大马、包小三就能说出与众不同的道理。或许这正是许由（相传尧想禅位给许由，许由认为此话脏了耳朵，用颍川之水洗耳）、巢父（此人筑巢而居，故名，尧想禅位给他，他不接受）感慨的原因，伯夷、叔齐（商亡，二人不食周粟，饿死首阳山）长叹的由来。即使有了吕不韦那般的爵位，齐景公一样的财富，也不见得多幸福。”庞统感慨万分：“我乡下人，读书少。如果不撞击一下大钟，我就不知道它的声音如此洪亮。”两人湘相谈甚欢，不舍昼夜。司马徽对庞统十分惊异，称赞庞统为南州名士之首，庞统也因此被人熟知。
司马徽从不说别人的短处，与人说话时，从来不问别人的好恶，都说好话。乡中曾有人向他问好，他回答说：“好”。有一次，有人告诉司马徽自己儿子的死讯，司马徽便回答说：“很好”。司马徽的妻子知道后便责备他：“人们认为您有高尚的道德，所以告诉您。您为什么忽然听说他人的儿子死了，而对他人说好呢！”司马徽回答说：“您的话也很好。”（因此明朝时司马徽被称作好好先生，成语好好先生也由此出）
公元198年，荆州牧刘表设立学校、学官，广泛寻求精通儒家学说的人。 司马徽客居荆州襄阳。
有一次，刘表的儿子刘琮去见司马徽，刘琮让随从问司马徽是否在家。司马徽正在家中耕作，并回答说：“我就是。”但是随从不相信，并对他大骂：“你个种地的奴仆也敢自称是司马徽。”于是，司马徽只好回到家，梳好头，带好头巾，穿好上衣后再来见刘琮。随从看见司马徽还是原来的老翁，惊恐地告诉刘琮。刘琮起身向司马徽叩头，并向司马徽道歉。司马徽对刘琮说：“您不必这样，我为此感到十分羞愧。我自己耕作，唯有您了解我。”
司马徽知道刘表心胸狭隘，一定会谋害善者，所以缄口不言，不谈论时势。有人对刘表说：“司马德操是奇士，但没有遇上知己。”后来，刘表亲自去拜访司马徽，并说：“人们所说的都是虚妄不实的话，这人只是一个小书生而已，他的见识和普通人一样。”
后来，依附刘表、屯驻新野的刘备前去拜访司马徽，并和司马徽讨论世事。司马徽对刘备说：“一般的读书人和见识浅陋的人怎么能认清天下大势呢？只有能认清天下大势的人，才称得上是俊杰。”刘备问谁才可以称得上俊杰，司马徽回答说：“诸葛亮、庞统。”同时，徐庶也曾经向刘备推荐过诸葛亮和庞统。刘备便以诸葛亮、庞统为军师中郎将。
公元208年，曹操南征，刘琮投降，司马徽也被曹操所得，曹操想重用他，但司马徽在此后不久就病死了。

ps:诸葛亮时为“卧龙”，庞统为“凤雏”，司马徽为“冢虎”。