都好道，所以烧香拜神，其实没用。都喜道，所以出家入山，也没用。道不是形式的追求，而需要自己的理解和体证。 
  自古大道一理，天地同根，人人通体，不分你我，为什么要有门派之分呢？一个道理而已，懂了就可以掌握天机，可以运用天机，可以天地同行不违背，可以日月同寿长。人也在规律中，修炼是合规律而返先天，达到不老而返还童体。一切顺其自然吧。修全真、正一都无所谓，其目的都是一样的，正所谓“殊途同归”。说的便是如是吧。 
  圆的是月亮，弯的也是月亮，虽然形状不同，但还是一个月亮。如果月亮是道，那么人们对它的认识会各有不同，有人看到的是初一的，有人看到的是十五的，但都不真确，只有经历了好多个夜晚，最后才知道真相，这就是认识。不到最后难知道真的样子。 
  修道者，应坚持以自己观察自然、领悟为主。如果看书和庙内清修可以通晓道的真谛的话，就不会世代修者无数，成者无几人了，有法修炼的、有老师的、有书为指引的，太多了，几乎身穿道袍袈裟的都有这些。自然现象才是天书，现象谁都可见到，可是道理不是谁都愿意去想，因为太简单，所以人们不去理会。书上说的话不好理解，而且古人也不是都真的懂道，古人未必都说的正确，古人有的也是引用经文而已，所以想明白真理就观察自然规律，修炼身体的知识与自然不可分。易经至今都说不好理解，其实就是因为人们多研究字面意思或只看书，而忽律了现实。易学实际是古人根据自然规律而编造的。自然才是真知识的大书，而且最正确，虽然有斗转星移，天地也在变化，但现在时间里自然界反映的规律是我们最适合的，因为我们生活在这个自然里，我们不是古代的人，适应的不是古代的天地自然。 
      处处是道，处处见道，道不难，只是个认识的过程道需要自己悟。所以古人都说渡，点拨一下而已。在生活里的任何一个琐事都可以让人觉悟，所以道要心中求。心要无欲望就会安宁平静，心平静就会看到事物细微的规律，包括人体内的规律等等，越静越看的深看的透彻，静到大定的时候，可以神通了。此时不可有喜欢和好奇，因为有了欲望就影响了静的深度。要平常心待之，以后定中空无，人天通达，就是圣贤。后人编造的打坐姿势，练功方法都不出这个目的，就这么简单。简单道理复杂求，这是人们不得真道的原因。佛经道经自古简单明了，后人解释却愈加复杂，无奈。道理可以看自然而悟，这是宏观的，但自身的微观的需要静下来体会了，想真的静，就要心安，无愧才可以心安，所以修行人不可做坏事，否则心难平静。心静后自然可以感受到微动的一切现象，包括气血运行变化等，静到心不跳呼吸停，才可见到真的认识的。当静的非常时，甚至可见到地球宇宙在转动，可闻到蚂蚁走路的声音……一个字，“静”。道在静中求，无欲则身体可静，无念则心神可静，静可洞察天地之机。身在后天世界，一切都在动中，真静了，一切都可以被你洞察秋毫，包括万事万物，穿越时空，过去未来…… 
   如此想来，我对道的认识也就如此了