我的
我的未来与现在有亲切关系，如果当下事实存在
我的现在与回忆有关，我的回忆与过去时光有关
我的当下无时无刻不回忆着过去
我的未来与现在息息相关
我回顾以往时，我的此刻正在悄然死亡
我回顾以往时，我正在进入孤独的过程
我回顾时，我变化或者消退
——我简单
我和被我认为是孤独的事实一起存在
它是一场风，或许下在某首诗里
成为雨（或者是雾）
天空让我看到，树林让我想到
涌现意识的事实们，不断延续新的自我
我是空心人，是稻草人
我与事实一起存在
脑袋里装满了稻草
2015.1.23

绝句
1.
背抵叶城，老毛拉羊头作角，马尾作弦
穿越沙漠，一个叫木心，一个叫叶芝
我偏爱土地的方式
——当另一个人知道土地时，我
离开
疆南疆南
孤身一人
疆南疆南
开始上升
2.
时间同我一并来到旷野
时间流变了
我喝，爬，向物摸索
孤独的我被火柴折断
我所回击的物
递来一支烟
3.
黑夜流淌液体
海德格尔对此与阿伦特述说
波伏娃给萨特写信
策兰吻巴赫曼的手
黑夜流淌液体
艾略特终于疯了
里尔克的身体
哭，半个世纪后的眼泪
2015.2.16

黑夜的黑啤酒
一滴泪滴入时间之书，里尔克说
驱逐你，驱逐词语，驱逐太阳马车
打字机从头颅分开
黑夜的黑啤酒禁止靠近
我们一切意义丧失
我们喝，爬，黑夜的黑啤酒
譬如未解的生命之谜
在空中自掘坟墓
先前文化坍塌踩在无数尸骨之上
黑夜的黑啤酒，用流淌液体的身体野蛮嘲笑
感谢你，手
握紧污秽，从头到尾滑过青色乳汁
感谢你，手
点灯
黑夜的黑啤酒
他们玩耍游戏，我们照看地处的山
又黑又暗的水潭
早上喝下午喝晚上喝
不能营救，不能幸存
诗在头顶，亦在心中
2015.3.9

六月六日（给媱）
世界之缘两件潮湿的衣服
都曾来来回回
你我挂在树枝上
置身于外
心灵如天神
照看青山湖面
风国，寂静拧不出水
沙尘是忘记的每一个人
你也被忘记
你曾经站立梦午夜的肩骨
你沉默到结束
不能祈祷的黑蜡烛
你无法用血液托起
眼光滋养幽幽白鹤
迂回幻想录
七分之一冷漠
我词语用太多，众铁锤
飞舞空中
心，雷电交闪
2015.6.6

委身
1.
所爱为何，迷人又危险。
每天我都无所事事，你在云端，没有荣耀胜过之间拉锯的钟。
我说过，只要这月照的大地还有一个诗人，我的声名流转红霞。
考虑过很多东西，每一次都消解意识。献诗里的结构与实证，洛杉矶乳房，布道者，忧天子。笛卡尔终于被后来人分析，第一哲学沉思录无情被罗素摧毁。
大卫休谟，莱布尼茨，牛顿海边美丽的贝壳。夜晚来临时，它们跟着来。
风中火光摇曳不定，我确信我跌落了大地某处。
由此逻辑空间里我，继续走至地心重力的深处。
该说的，不再是预感
——无数个黑夜继续包拢，物质意淫自然关系爱情
我就背倚天山了
2.
我会接着死去——
血液脉络殷红，我从骨头开始死
我有一千只踏雪而过的黑郦鸟
有无数奔海的牛
一只羊迷茫谦卑
一个我穿过无尽星核
饮酒，写诗
3.
楚国孩子画地为牢
霜花露星
写诗亦造冰
万物世界之地占定灵魂树林寂静
委身数次崛起的土地
语言扼紧脖颈
眼睑之间，两柱之闲
身外人凝思龙骨轧轹声
黑中白色捕缚不住的同在
味欲的诗歌魔法
仍有多少人屏息以待
这里花花草草失声
朴素的泛白的常识误我一生
2015.6.26

嫖
经典与逻辑
荣誉与叛道
自由与弟弟
嫖与被嫖
守恒与对称
德性与半径
权利与公正
嫖与被嫖
偷情与守夜
荒唐与秩序
正义与朱庇特
嫖与被嫖
黑色的
字词里的眼睛
嫖视死亡之表面的
虚构和空袍
嫖与被嫖，我醉酒新疆
火魔法与光荣
修仙与指头
破坏的基础结构是嫖
分析的机械力学是嫖
超出词语表达之外的感觉
嫖窃死亡之内部的
骨头和缺失
2015.7.4

伊斯坦布尔
我们一起去伊斯坦布尔，手拉着手，肩并着肩
像传统民族节日一样唱歌，跳舞
吃自己的骨头，把牙齿嚼碎咽进肚子祭祀庄稼
蔚蓝的天空蔚蓝的海蔚蓝的你的眼睛和轮船汽笛
我们不唱九月，不唱月亮，只唱马上长安
阑干百里万丈冰，翠微透骨隐红绫
一层一层剥开世界图景藏匿的数字符号
思考教会望月人的悲哀是虔诚还是忠诚
像想象力一样纹身藏青色尖刃在皮肤内部
思想继续下雨水中的灵魂
这里黄昏多年
时间继续没有终点，或者终有一个终点
或者一切都消失了
这是新疆
人人人人张嘴厮磨风沙
闭嘴突袭一座沙漠
白纸和沙子无法绑缚的酒杯
域外的分裂的梦中坦布尔
2015.7.6

天下无道久矣，莫能宗予。昨暮予梦坐奠两柱之闲。——为自己思神赞一个。

此帖必火，我当留名

这话不知是伪经典还是经典。
这话是——民族的才是世界的，而经典是经久不衰可以玩味，在任何时间空间地点都能够演绎，并且展示一种超出世俗的传统源。所以经典具有统一性和整体性，（在处理自然关系与内部和现实关系时，它能够帮助我们从传统认知。由此，可以说，经典是元认识体系的一枝枝繁叶茂的枝干，是部分认识的元。）
而判断经典，或者证伪经典，只用用整体，统一，传统源带入经典方程式，下达计算指令，就可以得到结果。比如试用一个民族的即世界的实例，但很显然不是所有的民族的都是世界的（例堂吉诃德与郭靖，骑士与侠客）——1.民族的是世界的，又不是世界的。2.民族的即是世界的，又非世界的。结：这话伪经典。
你是做世界诗人，需要世界意向，和听人耳语，与经典伪经典没有直接逻辑联系。事出仓促，未能细辨，不过私以确为伪经典。

此合集当精。

诗在头顶，亦在心中

话费从那天以后就再没用过了。

厚重