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曹丞相何许人，他何曾如此评价过其他对手？如果说曹操只因为惧怕马超武艺超群，那么他帐下名将张辽、张颌、徐晃、夏侯渊等哪个不是出类拔萃，何况前面已说过马超并非小说中的无敌，更重要的是个人的武艺在战争中根本毫无用处。
在潼关起兵之前，曹操屡次召马超进京，并加封徐州刺史、谏议大夫，曹操对他如此“厚待”，一定要他进京，韩遂实力不在马超之下，甚至还要强于马氏，曹操若想收服凉州，为什么不召韩遂？答案就是：马超才是曹操真正所患，对他平定凉州是唯一的威胁。这是一勇之夫所能有的威慑了的吗？马超与曹操的长期对峙和战争中，尽管曹操取得最后胜利，但对马超的军事才能，则极为赞赏。
第二：杨阜在劝曹操对马超决不能纵，《三国志*魏志*杨阜传》说：“（杨阜）言于太祖（曹操）曰：“超有信，布之勇，甚得羌胡心，西州畏之。”这条记载又见于《蜀志》的《马超传》，十分重要，说明了马超的两个特点：一是具有“信，布之勇”；二是“甚得羌胡心”，凉州为羌，胡所拥护虽是凉州的特殊条件，且与马超本人的羌族血统有关。后来马超雄据凉州，只凭借武力而“西州畏之”，完全不是偶然的。
“超有信、布之勇，甚得羌、胡心。”“布”是西汉初年开国名将英布，“信”乃韩信，这个勇字并不单指武力，否则何必用韩信，用樊哙好了。不会有人认为韩信无谋吧。 不过也有一部分人认为这个“信”指的是纪信，他们的原因还是老话：马超一勇之夫，是不可能被比做韩信的。
第三：诸葛亮在给关羽的信中称赞马超“兼资文武，一世之杰”，而曹操也不过被称为“超世之杰”，也许有人会说是为吹捧关羽，打消他进川比武而故意说的，但这封信的背景并非小说所写，而是关羽听说马超来降，写信询问马超是个什么样的人，在这种情况下，诸葛亮根本没有必要故意夸大，实话实说就是了，大不了最后称赞一下关羽“犹未及髯之绝伦逸群也”既回答了关羽的询问，又满足了他的虚荣心。
第四：〈益州耆旧传〉：“初，韩遂与马腾作乱关中，数与（刘）璋父焉交通信，至腾子超复与璋相闻，有连蜀之意。（王）商谓璋曰：超勇而不仁，见得不思义，不可以为唇齿。〈老子〉曰：国之利器，不可以示人。今之益部，士美民丰，宝物所出，斯乃狡夫所欲倾覆，超等所以西望也。若引而近之，则由养虎，将自遗患矣。璋从其言，乃拒绝之。”这段文字可以看出，雄据凉州，马超又企图兼并刘璋所据有的益州，将凉，益合并为一体，这是正确的，可见马超确实拥有如韩信，英布那样的大将韬略，不仅是“个人的勇力”。
综合上面所说，马超并不是只知一味冲杀的猛将，而是文武兼备的一方统帅。
二 替父报仇与背父逆子
《演义》中的马孟起是个典型的道德完美者，忠臣孝子。但说起真实的马超，恐怕十个人有九个都要指责他，因为正是他的起兵才导致了曹操杀掉了在京的马氏一族。这也许是横亘在马超心中永远的阴影，也是后世指摘他的永远的话题。虽然我偏爱马超，但我不否认这个事实，不回避他这段有缺憾的往事，说说自己的看法。
马腾从一介平民而至将军，他的才能必然过人，虽然他奉诏入京看似是个糊涂的做法，但也很可能为形式所迫，也是为了保存自己的实力。
前面说过，曹操数次要马超入朝为官，马氏父子当然明白其中的原因，但马超的屡次拒绝也必然招致了曹操的疑心，收服不成最终就会兵戎相见。我认为，其时，马腾和马超尚未做好充分的准备以拒曹兵，而此时曹操却放弃了招收马超的想法，而改成了马腾，并封马休、马铁官职一同入朝，意在削弱、孤立马超，使他留在凉州即使有二心也有所忌惮，有人质在手（韩遂也有儿子为质）。马腾倘若再次拒绝，曹操定然直捣关中，马腾全无胜算，为保住基业，争取做好抵御曹兵准备的时间，他不得不奉诏，实际去当人质。
马腾对于以后所发生的事不能预先知道，大概也能料到，俗话说“知子莫若父”，对马超的个性和野心，做父亲的是最了解的，马超的雄心比马腾大得多，他才不会俯首称臣，听命他人。
在潼关起兵之前，曹操屡次召马超进京，并加封徐州刺史、谏议大夫，曹操对他如此“厚待”，一定要他进京，韩遂实力不在马超之下，甚至还要强于马氏，曹操若想收服凉州，为什么不召韩遂？答案就是：马超才是曹操真正所患，对他平定凉州是唯一的威胁。这是一勇之夫所能有的威慑了的吗？马超与曹操的长期对峙和战争中，尽管曹操取得最后胜利，但对马超的军事才能，则极为赞赏。
第二：杨阜在劝曹操对马超决不能纵，《三国志*魏志*杨阜传》说：“（杨阜）言于太祖（曹操）曰：“超有信，布之勇，甚得羌胡心，西州畏之。”这条记载又见于《蜀志》的《马超传》，十分重要，说明了马超的两个特点：一是具有“信，布之勇”；二是“甚得羌胡心”，凉州为羌，胡所拥护虽是凉州的特殊条件，且与马超本人的羌族血统有关。后来马超雄据凉州，只凭借武力而“西州畏之”，完全不是偶然的。
“超有信、布之勇，甚得羌、胡心。”“布”是西汉初年开国名将英布，“信”乃韩信，这个勇字并不单指武力，否则何必用韩信，用樊哙好了。不会有人认为韩信无谋吧。 不过也有一部分人认为这个“信”指的是纪信，他们的原因还是老话：马超一勇之夫，是不可能被比做韩信的。
第三：诸葛亮在给关羽的信中称赞马超“兼资文武，一世之杰”，而曹操也不过被称为“超世之杰”，也许有人会说是为吹捧关羽，打消他进川比武而故意说的，但这封信的背景并非小说所写，而是关羽听说马超来降，写信询问马超是个什么样的人，在这种情况下，诸葛亮根本没有必要故意夸大，实话实说就是了，大不了最后称赞一下关羽“犹未及髯之绝伦逸群也”既回答了关羽的询问，又满足了他的虚荣心。
第四：〈益州耆旧传〉：“初，韩遂与马腾作乱关中，数与（刘）璋父焉交通信，至腾子超复与璋相闻，有连蜀之意。（王）商谓璋曰：超勇而不仁，见得不思义，不可以为唇齿。〈老子〉曰：国之利器，不可以示人。今之益部，士美民丰，宝物所出，斯乃狡夫所欲倾覆，超等所以西望也。若引而近之，则由养虎，将自遗患矣。璋从其言，乃拒绝之。”这段文字可以看出，雄据凉州，马超又企图兼并刘璋所据有的益州，将凉，益合并为一体，这是正确的，可见马超确实拥有如韩信，英布那样的大将韬略，不仅是“个人的勇力”。
综合上面所说，马超并不是只知一味冲杀的猛将，而是文武兼备的一方统帅。
二 替父报仇与背父逆子
《演义》中的马孟起是个典型的道德完美者，忠臣孝子。但说起真实的马超，恐怕十个人有九个都要指责他，因为正是他的起兵才导致了曹操杀掉了在京的马氏一族。这也许是横亘在马超心中永远的阴影，也是后世指摘他的永远的话题。虽然我偏爱马超，但我不否认这个事实，不回避他这段有缺憾的往事，说说自己的看法。
马腾从一介平民而至将军，他的才能必然过人，虽然他奉诏入京看似是个糊涂的做法，但也很可能为形式所迫，也是为了保存自己的实力。
前面说过，曹操数次要马超入朝为官，马氏父子当然明白其中的原因，但马超的屡次拒绝也必然招致了曹操的疑心，收服不成最终就会兵戎相见。我认为，其时，马腾和马超尚未做好充分的准备以拒曹兵，而此时曹操却放弃了招收马超的想法，而改成了马腾，并封马休、马铁官职一同入朝，意在削弱、孤立马超，使他留在凉州即使有二心也有所忌惮，有人质在手（韩遂也有儿子为质）。马腾倘若再次拒绝，曹操定然直捣关中，马腾全无胜算，为保住基业，争取做好抵御曹兵准备的时间，他不得不奉诏，实际去当人质。
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