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【大码头】◆影评◆大码头观赏感(二)

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[2008-05-21] 大码头观赏感 4) 5) 6)

作者:茉莉    转自隆之传奇


文阿陆是怎麼样的一个人啊?怎麼样才算是给他一个合理的评价?
当整部戏看完之后,重新检视这一段历程,依然是眼花撩乱,看前头的文阿陆不能思及到后头;到了后头的文洪业,已然模糊了前头的文阿陆。

刚开始的文阿陆~很努力工作,善良朴实,恩怨分明,一心要为阿妈赚到买棺材的银两;他拉人力车,擦皮鞋,还同时兼卖报、卖雪条,贴海报。(”神勇”的令我佩服的很。呵)
他所拥有的那~独特的、一等一的做生意头脑、敏锐清晰的分析能力、以及无人能及的学习能力、满心要闯出一片天、满腔的远大梦想,都还只能留在自己的心头上,如云端的银月遥不可及。除了龙舟得,没人识见,可惜龙舟得非知音人啊
(我想到那个~”擦皮鞋,羊城报,大公报;雪条,擦皮鞋。。。”就想要会心的一笑,实在够厉害哟)

然而,一块宝石,终是要展露锋芒的。就由一场拳赛,掀起了开端。

那一场拳赛,很精彩。
不仅仅是因为打斗场面很惨烈,也不仅是文阿陆被打得鼻青脸肿很血腥的引人同情和情绪上被激起的沸腾与感动。这场戏,不但气氛营造适当,音乐配合的很棒,时而悲壮,时而激昂,一共8回合,前场、中场、后场,场景显明,掌控得宜。(如果要挑毛病的话,就是群众演员的配合,还是有不够投入的瑕疵)

这一场十足刚性的激斗,其实是一场摆明~要打击李宝寅这一位在商场上具有举足轻重地位的华人,以及百年老店的金字招牌的商战赌局;明明是商战,因为文阿陆抵死不退的奋战不懈精神,充塞了犹如战场的激奋、壮烈。如我这般~厌恶血腥、不忍目睹赤裸又血淋淋撕杀场面的人,都陷入了一种令人屏息的不忍情绪之中。
场景的跌宕起伏,其实是分成了三部分的变化;又打从第五回合开始,更是让人紧张的神经紧绷,於是满场边都是因为不忍心再看下去的劝退声,但文阿陆就是不放弃;这本来就是一个不公平的拳赛,一方是淌在血泊中的死守不退,一方像是在打肉包子一般的步步进逼。就这样撑到了最后的第八回合,一股汇流的气势达到最高点,全场的人从一片颓丧、怯懦的劝退放弃声,到一声声的亢奋、鼓励的鼓噪。
当阿陆终於不支,天旋地转的倒崩於擂台上,现场沉默肃穆的悲壮气氛压倒了花耶洋行那徒具形式的胜利。

我愿意承认,或许是我个人的太激动和无端的联想,但就是有这麼一刻,当我第一次看到全场鸦雀无声的这一幕时,我的脑海里闪过了,并且深深体验了~为什麼,当初汉尼拔如何锐不可挡的横扫欧陆之际,却在将要攻陷罗马城,完成他光荣的使命的那一刻,骤然引退,功亏一篑。
为什麼?
是因为气势。你可以攻占一座城地,但不能用武力征服或主宰全城的灵魂,罗马人所凝结的那一股视死如归的气势,是汉尼拔征服不了的。正如同这场拳赛,即使是花耶洋行这敌对一方,都不能不打从心底承认,他们的胜利是如此突显的胜之不武而气势消馁,而那满身满脸是血渍的失败者才是实质上的胜利者。文阿陆已经成功的展现勇者的形象。

然而,在这一场拳赛里,究竟他们各自看到了什麼?
~就围观者,这一群长期被欺压的中国人而言,被激起的或者是同仇敌慨的民族情操,他们把阿陆视为英雄,轰动整个省城。

~而宋芳华呢?
”英雄,我的英雄。”宋芳华更是不经意的从口里说出了这样的内心话,她的脸庞泛著从未有过的光采,因为她找到了她的英雄。
什麼样的英雄?也许是一个充满西洋模式的英雄色彩-特立、高亢、胆量过人又意志坚毅的强者;是放眼中国平民百姓的形象里,难得一见的光芒。
虽然,有某种程度的成份是她放入了个人的期许拟想,她终究也可算是”慧眼识英雄”。

~但这毕竟不是战场,而是商场的竞赛本质。商人重利甚於一切,民族主义这些概念,不是到中国来扩张商业版图的洋人所在乎的。所以在汉斯先生的眼里,是意外发掘了一颗闪亮的、可以用来招揽生意的棋子。他满脑子想的是如何抢夺华人的利基,打造他的商场王国。
但无论如何,”You are strong. 我真怀疑你是不是生就铁的筋骨、钢的意志。”汉斯先生这样的评价是非常的精辟和经典的。

这些面相都不是”文阿陆”。他们都只看到了自己心里想要的”文阿陆英雄”。文阿陆不是英雄,更未曾想过要当英雄,所以终究也不会成为英雄。

这一场拳赛是文阿陆人生转变的关键,在往后的商场和情场上,宋芳华和汉斯先生,对他都是具有非常的影响力。

一场很精彩的拳赛。




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5)
一场拳赛终於让阿陆可以安葬他的阿妈了,同时也结束了他安守贫困的时期。
”既然葬了阿妈,就要跟过去了结,过不一样的日子。“
彷佛是要说给他的阿妈听似的,阿陆在母亲的坟前,下了这样的决定。

阿陆他有什麼?  一个穷极而没见过世面、没有现成的好本领的“郷巴佬”。

> 机会是有的,

没料到,一场拳赛硬是打出了一个新局面,花耶洋行的汉斯先生想要利用阿陆的英雄形象作为他的广告幌子,继续打击李记国货行。
(这就是掠夺者与固守传统的宝寅之间的差异;“无毒不丈夫”的洋人与温和敦厚、与人为善的华人,经商理念如此天南地北的不同,较量的结果亦可想而知,这是一个失去了社会价值平衡与公平竞争本质的年代。)
(洋人让华人到商行去工作是“莫大的恩宠”,“侮辱”与“施恩”情结并俱,再度突显人权价值的扭曲。)


> 重重的阻挡和难关也是有的,

他欠师父的恩情,心莲的柔情;他们宁愿他安守在裁缝店。
他欠宝哥的恩情,却要去帮宝哥的对头工作,他要承受忘恩负义的责难。
明知会被骂,被冠上洋奴才的骂名,他还是要先去向宝哥说一声,还要去提醒宝哥洋人要用他来对付李记国货号。这就是他一贯的“文式风格”~他想做的事,没有不可告人的。也是让那些想拉住他的人又气又惋惜的作风。
(真的很够呛!一直到往后,就是这种“铁悍”作风,让人即使不服气,也为之语塞。)

想要飞的鸟儿,无法留他在笼子里。

> 幸好有知遇之交宋芳华,

喜欢这个尚未受逼迫、被屈辱的阿陆,纯朴、乐观、还不识得前程的险恶,带著奋进的希望和勇气,以及那种以为努力就会成功的开朗,整个感观颜色是明亮而美好的。好强烈的对比了往后的苦不堪言,简直是判若两人。(演技精彩)
(可惜,就只是到他无端受了鞭刑之前的,前面这麼一小段,哎!)

也最喜欢这个时期,阿陆与芳华初初认识的互相吸引,互相知心的两人互动。
和过去我看过的“千金大小姐爱上家里的小工”的剧情相比,这个“千金大小姐对一个郷巴佬有兴趣”的故事是新鲜的,而且切合实际了一些。

阿陆第一次去宋公馆的这一段真好看。不但情节有趣,对白有意思,人物也演的鲜亮活泼。
芳华以为她接待的是平时那些与她平起平坐的“高尚平常人”,因此她无法理解阿陆的反应为何像刺猬,却又为他那骨气所折服,真是“少女不识愁滋味”的作梦时期。
那场戏,芳华要阿陆坐洋人沙发,阿陆硬是不坐,好像沙发上放了满满的针刺似的,一连好几次,还没碰到,就急著要一跃弹开似的。(我只要想到这一幕就想笑。自然,有趣。)
他们的开始,在彼此闹意气和斗嘴之中,磨合身份与天先条件的差异,也更明了彼此那种相似感;他是一块未雕琢的朴玉,而芳华是那个懂得如何雕琢的良师。

芳华总能一语说出阿陆内心深深的渴念,而这些渴念是一直以来,周遭所有的人要极力阻挡的。

“你别自己瞧不起自己嘛。”“我就不相信你就只能当个小裁缝。你难道不想做更大的事。”
这是文阿陆从宋芳华那里所接收到的第一次冲击。像在幽深静寂的空谷中,投下的一块巨石,溅起绕音的涟漪。

在教会医院的那一段,芳华对阿陆说“那就拜托你赶快好起来,做点正经的事,变得大气一点。”
如果只有一次那是无心,有第二次,那是入心。阿陆明白,他遇到了一生中从未有过的知音人,他整个人都呆了,双眸只能凝望在芳华的脸庞。

那是无法抗拒的互相吸引的特质,一种同类的共鸣吧。

“如果你不想受苦,你可以和命运一搏啊。”“你一辈子就一个心愿?”
他本来就是认定目标就会勇往直前的人,有了宋芳华的支持和鼓励,简直像是在身上增添了一对振飞的翅膀。

> 不幸的是遇到了马修这种小人,比宋威廉还可恶多多

花耶洋行,本就是一个丛林法则的生存竞技场;每一个都是代表性人物的缩影,汉斯先生是具有非常白人优越感的德国人,区隔人种、讲究绝对不可战挑的洋人权威;马修是美国人,有著西部拓荒精神之争强斗狠的土匪本性;威廉是为洋人做事的华人,虽被洋人轻贱、却又不屑与本土的华人为舞,自认高出一般华人一等。



2025-10-19 03:58:10
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阿陆那过度天真与乐观的冀盼,就随著被当做贼和鞭刑的屈辱,彻底的给打散了。

有两场戏,是文阿陆非常小、几乎一闪而过的两个神情,但很令人印象深刻。

> 马修故意分派阿陆做倒茶水的小杂工,故意羞辱他不配正眼看洋人,还粗鲁的推他一把,等著看阿陆忿恨不平、又不得不忍辱的表情,就像他常常看到的~中国人对他又气又无可奈何的表情一般。岂料阿陆在忿恨满色之后,在回头对著马修的一转瞬,已看不出任何气愤的神色自若,马修当场像个笨瓜一样的楞了一楞的表情,看的人过瘾。
那是一种很清楚自己“要什麼,为什麼”的人才会有的神采,不是吗?


> 还有一场,就是之后阿陆被绑在十字架上,将要被施打鞭刑之际,一眼看到汉斯站在面前的神情。真是表现手法细腻,不用一句话交代,就已经把“不屑於堂堂的汉斯先生竟然会做出这种决定”的意念传达完整。高手过招,汉斯先生实已先气势弱了一截。

这场鞭刑。和中国古代的屈打成招就是同一回事。这场戏拍的很有真实感,相对於以往看的片而言,近距离的鞭笞,每一鞭下去,有好像真的打在身上的感觉,於是就会有彷佛自己也被打到的心痛感受,在心头上起一阵抽搐。
这是一个很好的亲临现场的效果,传递给观看的人一种不忍心的选择效应~是要和心莲、龙舟得、甚至是芳华的爹地一样,不忍卒睹的极力的要他认了,免得受皮肉之苦呢?还是像芳华一样,任凭心都碎成了片、泪眼盈眶之下,依然狠下心肠不发一语的支持他的坚持呢?

芳华说“阿陆他,不可以背上贼的罪名过一生。”点睛之语,在心里点头称是。

很多时候,以及往后,这是很常用的手法:借芳华的口说阿陆的心,用阿陆的行动写芳华的意;甚或者,只是双眸对望,已足以张显两人的默契。

总是在很多时候,都会让我觉得编剧刻意要突显出这样的差异:芳华太慧黠,不用费心思考,就可以理解阿陆的心。心莲过於单纯,甚至是愚蠢,没办法想到要先把自己既有的认知放下,以便试著去弄明白他的阿陆哥的内心世界。

我觉得编剧有一些“残忍”和“不公平”,让心莲的思想只能一直停留在原地打转,无法向前踏出一步(即使她的“全世界”在受到芳华这样一个强者的威胁的情况下)。惟一可以解释的是:这是为了要说明心莲代表的是传统女姓,以及那无力挣脱的守旧思想牢笼;是刻意要和宋芳华所代表的~接受西洋新式教育之勇於改变、不让须眉~的新时代女性作一个对比。


  • 志轩来了
  • 核心吧友
    6
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这几篇定得实在太精彩了!


  • 府振瑰08
  • 初级粉丝
    1
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看的想哭。。。
T_T


  • 电线杆有鬼
  • 活跃吧友
    5
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这几篇真的写得好精彩
把《大码头》的前半部分脉络理得好清


  • 123.186.68.*
快试试吧,
可以对自己使用挽尊卡咯~
◆
◆
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是一片不错的影评
文阿陆是每一个小人物的缩影 每一个由弱小到强大的男人的故事
大码头是个现实社会的男儿


  • 水云麟
  • 初级粉丝
    1
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今天认真的看了文洪业的创业路程,才发现这一路他走的一点都没错,他全心全意对抗的是那些洋人,为什么我们中国人却不能理解呢
佩佩说是文洪业激起了她的民族意识,是啊,中国人就是善良乃至迂腐,就像李宝寅那样,他是成了国人眼里的大善人,可是他为中国的崛起做了什么?恩,帮阿陆打官司还是人家苦口婆心劝的,我就不明白,这需要所谓的苦口婆心来劝么,他李宝寅可是中国人啊,洋人要告中国人侵权,他不自己站出来挺同胞,倒觉得自己委屈帮了文洪业了?
再说那些守着祖业的商户,他们守着有用么,没有洪业,他们的地权早就被那白俄公主收为名下了,别说是丢了祖业,怕是连生存的机会都会丢了去
中国人一再排斥文洪业的思想,是因为那时候坚守了太多传统道德观念的约束,只懂得墨守成规维护所谓的良知,实际上是让中国越来越泥足深陷
电视剧拍的好,就是不知道编剧的用意究竟何在,那些说文洪业由好变坏的历程,又是何在?


2025-10-19 03:52:10
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最后这个评论懂我


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