唉，人之初，这样的标题定又会引起某些人不好的联想。其实，俺向来专注于圣洁的文字，可为何总有人从圣洁中看到些其它的不好的东西呢？这，正是黄泉魔染的结果吧。就是说：不能怪心心，是你被黄染了！
所谓人之初，答案有二个（此处自动且主动摒弃第三个答案，就是关于某类运动、某类性趣），人之初，性本恶；人之初，性本善。这二说分别来源于孟子与荀子，但这不关我们的事。心心在这是想说一下黄泉与元始体系上的区别。
元始是他化体系。是没有灵昧的。从另一种意义上看，元始的体系更像是一种生物本能：掠夺，占有资源（生命与繁殖）。在这一过程中，自主意识是不存在的。你可以想象一下：一枚病毒、一个癌细胞有何意识。稍高级一点的飞禽走兽，具有部份意识，但他们仍然不产生“我”这一自主意识。这就是元始的道：本能。这也就是人之初，性本恶这一说的源头。在西方基督教中，称之为原罪。
黄泉的体系是建立在灵昧上的，是针对的自主意识。减肥书中有：凡是意识到黄泉存在的，她就能渗透进去。这是一种小说家的表述。若形而上地看这一节，那可以表述为：当人，自主意识到“我”为人，自我确立时，与“我”同时出现的是欲望。玄门（道教）修大我，讲天人合一。就是以高度来化解小我之私欲；佛教参无我，即尽可能地去除关于“我”的欲望。这二个体体系其实都是立足于“我”之存在上。也就是欲望的存在上。在这要说一下，欲望包括生老病死等，不是某些人所想哈。
黄泉就是“我”之成立后，自主共生出的欲望。而鱼刺现在做的，就是洗白初生者关于“我”的意识，但“我”之成立，自主欲望是不可能堵塞的，就如黄泉是灭杀不了的一般。所以接下来就是教化众生。这也就是人之初，性本善的源头：人出生时，“我”还是空白，需后天的教育引导。至于“我”终究会走怎么样的路，那就是各人的境遇了。正因为众生的受教化程度不同，生活境遇各异，才有了大千世界的丰富多采。
归结一下：元始体系是根植于生物本能；黄泉体系是茁壮于自我意识；鱼刺所为是洗干净萌芽前的自我，然后再寄希望于后天教化。这样，黄泉就只能是后天的渗透，而不可能再成为先天原罪式的灵魂烙印。
最后还要说一下关于圣洁文字的事。减肥写过很多圣澍文字，但却引来众人抱怨：说明文。于是，不穿衣服的白衣赤果果地赤阴出场了。。。等等。引来众多吸引力。同样，心心写的圣洁文字，如果不能让人产生联想，就会有学过鉴定的道友跳出来说：这不是心心。而当文字于圣洁之外出现联想时，又有人性奋不已地跳出来说几句道貌岸然的话。需知，文字只是工具，千人读有千种意义，其实读出的是你自己。而以上种种表现，都说明很有一些道友，被黄泉夫人黄染了，染黄了。