“以正治邦，以奇用兵，以无事取天下。”老子致力于反主流，当时的主流是齐家治国平天下，齐治平的特点是有为。老子提倡无为，天下要无事取，用兵要用奇，治国要用正，与当时主流反着来。当时的主流是，平天下用有事，用兵用正，治国用奇。

老子好清静。“我好静也，民自正。”“不欲以静，天下，将自正。”“清静可以为天下正。”然而清静是反主流的。清静的关系是，静之而清，“浊而静之，徐清；安以动之，徐生。”与清静相对的是，生动，动之而生。生动，是主流，“天行健，君子以生生不息。”

正与奇，相对。“正言若反。”正与反，相对。所以，奇，是正的反面反向。“反也者，道之动也。”所以，奇是道之运动。所以，正是道之静。所以说，“我好静，民自正。”两者是一回事。

静，就是无为。

“仁者乐山，知者乐水。”孔子好谈仁，老子好谈知。孔子是高山仰止，老子是上善若水，两者是高山流水。山水，是大地的主要表现形势，山有五岳泰衡嵩华恒，水有四渎江河淮济。

“不出于户，以知天下；不窥于牖，以知天道。……”出于户是出行，这里是“行知”。窥于牖是窥视，这里是“见知”。一路行来，所见所闻所思即是所知，这主流。老子是反主流的，要“不行而知，不见而名，不为而成。”这当然要有凭借：道。而凭借仁义礼法，做不到“不为而成”，所以行知，为成，是其主流。

当时的主流是，行而后知，见而后名，为而后成。再后来发展成了“知易行难。”近代孙中山批评“知易行难”，立论“知难行易”，鼓励践行他的理论。这三个阶段，“行而后知”是最初的获取知识的方式，通过亲身经历见证。“知易行难”，是知识同代人之间交流代际之间传承，由知难行难进步为知易行难，两难成一难。“知难行易”，知识在此时难在取舍不在再是获取，行易在创造了更好的条件，使不可能变为或许能。以此推测下一个阶段，可能是“知易行易”，知识不再是多而统一单一，而是多样性的，能够适合各种个性的人，不用削足适履。

谁能告诉我什么是标准的十五个字