子曰：“回也，其心三月不违仁；其余，则日月至焉而已矣。”《论语·雍也》话说孔丘真的够了。。。老是夸颜回。。。大弟子子路都吃醋了。。

子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也；吾与女弗如也。”《论语·公冶长》 孔子问子贡:“你和回相比谁更有才能？”“我怎么比得上回？一个道理他能举出十个，我也不过能举出两个罢了。”孔子说：“你是比不上他，我和你都比不上（也有另一种翻译是我也觉得你比不上他）”

子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”《论语·雍也》又是夸颜回的＝ ＝

子曰：“语之而不惰者，其回也与！”《论语·子罕》

子曰：“回也其庶乎。屡空。赐不受命，而货值焉，亿则屡空。”《论语·先进》

颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”《论语·里仁》 这是有一次他问学生的理想 子路抢先说 之后孔丘说 回现在该轮到你说了吧之后咳咳我懂意思但是不知道怎么翻译给你们_(:з」∠)_

子曰：“从我于陈蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。”《论语·先进》

子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!”子路曰:“子行三军,则谁与?”子曰:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。”《论语·述尔》 孔子对颜回说 受人重用就出来做官 不受重用就隐藏起来 大概只有我和你这样了吧 子路就开始吃醋 说如果带兵打仗你总不会带上一个病弱书生吧 结果子路还被孔子损了。。。

子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣！”曰：“子在，回何敢死？”《论语·先进》
夫子你在 回怎么敢死呢QAQQQAQ结果还是先走一步了

颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！”《论语·先进》 颜回死了 孔子叹道 天要亡我天要亡我啊！

颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”《论语·先进》

颜渊死,门人欲厚葬之,子曰:“不可。”门人厚葬之。子曰:“回也视予犹父也,予不得视犹子也。非我也,夫二三子也。” 《论语·先进》
孔子：回 你把我当做父亲 我却不能把你当做儿子QAQQQAQQAQ

哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。”《论语·雍也》

孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒，昼寝。颜回索米，得而焚之，几熟。孔子望见颜回攫取其甑中而食之。选间，食熟，谒孔子而进食。孔子佯为不见之。孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。”颜回对曰：“不可。向者煤室入甑中，弃食不详，回攫而饭之。”孔子曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。”
—— 《吕氏春秋·审分览·任数》
翻译
孔子在陈国和蔡国之间的地方受困缺粮，饭菜全无，七天粒米未进，体力不支，白天也只能躺着休息。颜回不知道从哪里讨来一些米，回来后就煮起了饭，快要熟了。孔子却看见颜回用手抓锅里的饭吃。一会儿，饭熟了，颜回请孔子吃饭。孔子假装没看见刚才他抓饭吃的事，起身说：“我刚才梦见了先父，这饭很干净，我用它先祭过父亲再吃吧。”（用过的饭是不能祭奠的，否则就是对先人不尊重——成杰注）颜回回答道：“使不得！刚才煮饭的时候，有点炭灰掉进了锅里，弄脏了米饭，丢掉不好，我就抓起来吃掉了。”孔子叹息道：“人应该相信自己的眼睛，但即便是眼睛看到的仍不一定可信；人依靠的是心，可是自己的心有时也依靠不住。学生们记住，了解一个人是多么不容易呀。”
这故事流传度十分广，主要是认识人方面的启示。在《孔子家语》中有类似的事例，但其中是子贡撞见颜回“偷食”，而孔子是一直相信颜回的，不相信颜回会偷。

孔子穷于陈、蔡之间，七日不尝食，藜羹不糁。宰予备矣，孔子弦歌于室，颜回择菜于外。子路与子贡相与而言曰：“夫子逐于鲁，削迹于卫，伐树于宋，穷于陈、蔡，杀夫子者无罪，藉夫子者不禁，夫子弦歌鼓舞，未尝绝音，盖君子之无所丑也若此乎？”颜回无以对，入以告孔子。孔子憱然推琴，喟然而叹曰：“由与赐，小人也。召，吾语之。”子路与子贡入。子贡曰：“如此者可谓穷矣。”孔子曰：“是何言也？君子达于道之谓达，穷于道之谓穷。今丘也拘仁义之道，以遭乱世之患，其所也，何穷之谓？故内省而不疚于道，临难而不失其德。大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。昔桓公得之莒，文公得之曹，越王得之会稽。陈、蔡之厄，于丘其幸乎！”孔子烈然返瑟而弦，子路抗然执干而舞。子贡曰：“吾不知天之高也，不知地之下也。”古之得道者，穷亦乐，达亦乐。所乐非穷达也，道得于此，则穷达一也，为寒暑风雨之序矣。故许由虞乎颍阳，而共伯得乎共首。
翻译
孔子在陈、蔡两国之间处境困厄，七天没有进食，野菜汤里没有一粒米。宰予（已经）很疲惫了，孔子还在屋里不停地弹琴唱歌，颜回在室外择菜。子路和子贡相互谈论：“先生被赶出鲁国，在卫国遭受铲削足迹的污辱，在宋国受到砍掉大树的羞辱，在陈、蔡两国陷入困厄的境地。图谋杀害先生的没有（被）治罪，凌辱先生的没有（被）禁阻，可是先生还不停地弹琴吟唱合乐而舞，不曾中断过乐声。君子不知道羞耻竟到这样的地步吗？”颜回没有办法回答，进入室内把(子路和子贡的对话)告诉孔子。孔子变了脸色推开琴，长叹一声说：“子路和子贡真是见识浅薄的人。叫他们进来，我有话对他们说。”子路和子贡进到屋里。子路说：“像现在这样的处境可以说是走投无路了！”孔子说：“这是什么话？君子通达于道叫做通达，不能通达于道叫做走投无路。如今我信守仁义之道，而遭逢乱世（带来）的祸患，这是适得其所，怎么能说是走投无路！因此，（我）反省不感到愧于仁义之道，面临危难也没有丧失自己的德操。严寒已经到来，霜雪降临大地，我因此才明白了松柏（为什么仍是）郁郁葱葱。从前齐桓公因出奔莒国而萌生复国之心，晋文公因出亡曹国而萌生称霸之心，越王勾践因会稽之耻而萌生复国之心。陈、蔡之间的困厄，对于我来说恐怕还是一件幸事啊！”孔子说完后威严地更换了瑟来奏起音乐，子路兴奋地拿着盾牌跳起舞来。子贡说：“我真不知道先生是如天般高远，而我却是如地般低下啊！”古时候得道的人，困厄的环境里也能快乐