“虚”与“实”与古典诗词的鉴赏规�

古人评论虚实，有云：有者为实，无者为虚；有据为实，假托为虚；客观为实，主观为虚；具体为实，抽象为虚；显者为实，隐者为虚；有行为实，徒言为虚；当前为实，未来为虚；已知为实，未知为虚……这样的评论很经典�

一、虚实与情景的关系人们在分析艺术作品虚和实的关系时，常说：“虚由实生，实仗虚行，以实为本，以虚为用。”这一现象在中国古典诗词中表现得尤为突出。如李白的诗《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中的“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流” ，这两句诗形式上是写景，但这景中却包含了诗人对朋友依依不舍的深情厚意，是抒情。写景是实，抒情是虚。再如李忱的诗《瀑布》：“千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。 溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。”诗中描写了雄伟壮观而最终历尽坎坷奔向大海的瀑布形象，这是客观的景物，是实；而诗人在这首诗中寄托了自己的思想：—个人，决不可满足于现状，要志存高远，不惧艰难，不达目的誓不罢休。这是言志，是虚。

二、古典诗词中的虚与绘画艺术中的空白艺术的关系：空白手法是中国传统绘画艺术中一种常见的表现手法。如八大山人画的一条生动的鱼，齐白石画的对虾，纸上别无他物，但我们却能感到满眼碧波。这都是运用了空白的手法，画面虽空灵却有韵味。我国的古典诗词中也有许多这样的例子，读者在鉴赏中可以根据自己的经验，通过想像补充画面内容，从而获得审美的体验。如贾岛的《寻隐者不遇》：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”实写作者和童子的对话，而诗人“问”的内容省去了，隐者是什么样子也没有介绍。但我们可以想像得出隐者出没于高山云海之中，濯足于山涧小溪之旁……这种以实写虚的手法，也可以称之为诗歌中的空白艺术。

三、虚实与烘托手法的关系：诗人在描写景物的时候，有时正面描写景物的特征即可以传神，但当有的景物的特征难以正面表达，或诗人着意追求一种委婉含蓄的美时，他们会采取侧面描写的方法，进行烘托或暗示，从而达到表现景物的目的。例如古人写女人美貌，常说羞花闭月、沉鱼落雁。虽然没有对其美貌作正面的描写，但却能引起人们丰富的想像，从而引起审美的体验。如《陌上桑》：“行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽着帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。”诗人通过对行者、少年、耕者、锄者失常反应（实）的描写来烘托罗敷的美貌无比（虚）。

五、当前之景为实，已逝之景为虚。作者把已逝去的景物写入诗词中，大多是通过与当前的实景构成某种关系来表达诗人内心的情怀。如李煜的《虞美人》（春花秋月何时了）词中的“雕栏玉砌”、“朱颜”是词人对故国的追思，“雕栏玉砌”也许还在，红颜也已迟暮。但这些都不是眼前的实景，所以是虚写。“只是”二字以惋惜的口吻传达出国亡家破、物是人非的无限悔恨与怅惘。

：“虚由实生，实仗虚行，以实为本，以虚为用。�

诗人在描写景物的时候，有时正面描写景物的特征即可以传神，但当有的景物的特征难以正面表达，或诗人着意追求一种委婉含蓄的美时，他们会采取侧面描写的方法，进行烘托或暗示，从而达到表现景物的目的�

当前之景为实，已逝之景为虚。作者把已逝去的景物写入诗词中，大多是通过与当前的实景构成某种关系来表达诗人内心的情怀�

为自己加油哟�

哈哈 “虚”与“实”的对比与表现
是中国之美学思想之主要构成
是中国美学思想体现的重要的表现手法


例如 
中国的牌坊（牌楼）是中国建筑的一大风景
牌坊（牌楼）其实都是虚的门洞
中国是世界上最多的无门扇之门（或窗）之国家
可能没有哪一个国家的比中国的多（外国的我只知道凯旋门，其它也就没什么了）
除了无门扇之门（既牌坊），
另外还有苏杭的窗漏牑窗（无窗扇的窗）等
凡是在中国式的园林建筑当中都可以寻到她们的踪迹
都是虚与实有机结合的重要建筑，

大凡来到中国式的林园，
一到景点，
先引入人们眼球的可能大多数是牌坊
牌坊及牌楼（也叫山门）
虽是无门确胜有门 
通过虚的牌楼，而反衬突出表现出园中实的景观
是中国园林建筑的一大特点
也是中国美学思想之精华部分——
通过虚的窗漏牑窗而观查窗中所含的湖光山色之实景的美
我国古人早在数千年前就学会了为观测大自然之真实的美景
装好了美丽的虚的画框，
而世界上绝大多数国家的人自从有了相机与PC后
才为这些美景按上画框

这些都是
既“虚”与“实”的运用。

哈哈 “虚”与“实”的对比及应用 
也是中国之美学思想之主要构成 
既中国美学思想重要的表现手法之一 


例如 
中国的牌坊（牌楼）是中国建筑的一大风景 
牌坊（牌楼）其实都是虚的门洞 
中国是世界上最多的无门扇之门（或窗）之国家 
可能没有哪一个国家的比中国的多（外国的我只知道凯旋门，其它也就没什么了） 
除了无门扇之门（既牌坊）， 
另外还有苏杭的窗漏牑窗（无窗扇的窗）等 
凡是在中国式的园林建筑当中都可以寻到她们的踪迹 
都是虚与实有机结合的重要建筑， 

大凡来到中国式的林园， 
一到景点， 
先引入人们眼球的可能大多数是牌坊 
牌坊及牌楼（也叫山门） 
虽是无门确胜有门 
通过虚的牌楼，而反衬突出表现出园中实的景观 
是中国园林建筑的一大特点 
也是中国美学思想之精华部分—— 
通过虚的窗漏牑窗而观查窗中所含的湖光山色之实景的美 
我国古人早在数千年前就学会了为观测大自然之真实的美景 
装好了美丽的虚的画框， 
而世界上绝大多数国家的人自从有了相机与PC后 
才为这些美景按上画框 

这些也都是 “虚”与“实”的运用。

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