《悲剧的诞生》之【移花接木】尼采说撒加：神所爱者
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彼时读尼采名作《悲剧的诞生》，尚不识撒加。近来重温此书，心中时时有被撞击之感：其中诸多佳句大可印证于撒加！
撒加其人，撒加之故事，都带有古希腊悲剧美感。因而，尼采此书中对于希腊美学与哲学的一些议论，能让人联想到撒加，想来也不足为奇。
以前曾经写过一篇《吉檀迦利》版【移花接木】，今天就来一篇《悲剧的诞生》版【移花接木】。本贴中用【】标引尼采所写文字（选自缪朗山所译版本），配上撒加图片和本人少许点评。需要说明，为达到“尼采说撒加”效果，文中有几个人名主语改成了“他”，以便假指撒加。
对所引文字不做细察，不究其内涵深意，只取字面意思。大家随意一读顺赏美图就好。

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1.
【神界与人界，这两者分别来说都是合理的，但是，正因为它们分庭抗礼，所以势必各因其个性而经受痛苦。当个人英勇地努力追求共性，当他试图跨过个性的界限，从而使自己变成唯一的宇宙生灵时，他定必经受那隐藏在万物本质中的原始矛盾，也就是说，他越轨了，因此受苦。】



佳离语：
当人类达到了神祗的高度，便希冀与神祗平起平坐，把握自身存在的价值。作为人类中最强最高者，撒加因自己接近神灵而忘形，却无法打破Moirai所掌管的、代表宇宙自然规律的命理与秩序。既然放纵了自己的原始冲动，他也品尝到了由此而来的原始快乐和原始痛苦。

慧者自苦。
除去负罪感道德感等差异，BB和WW有着本质上相同的痛苦，那便是被自我怀疑，被自我否定。相比之下，外界因素的影响，众人的臧否，都不是真正的痛苦来源。

PS:
BB虽野心滔天，也不乏理性。他清楚地知道自己的力量尚无法直接与神祗抗衡，需要借助神器神力（胜利女神像和雅典娜之盾）。
狂傲，却非狂妄无边；知难，仍然坚持目标。这点我喜欢。

2.
【陷于个人意志之网罗中的战斗英雄】
佳离语：
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有时看到大家会比照中国古时杰出人物，将WW/BB分说为英雄/枭雄。我倒觉得，不必如此区分。
撒加是古希腊式的英雄。古希腊神话里的英雄们，大都非道德无暇，非品行无缺。他们本领高强，勇气超群，追求卓越，也有各自的性格缺陷和人性弱点，时而也会堕落。他们之中，有因私欲膨胀行可耻之事的，有因野心诱惑犯下可怕罪行的，有因一时冲动杀人毁家的…… BB虽有时残忍无情，却也和WW一样气概豪迈，意志强韧。况且，13年圣域之治，功绩不可独归WW。

BB也是英雄，“陷于个人意志之网罗中的战斗英雄”。
或者说，陷于个人意志之枷锁中的英雄？

3.
【他的微笑产生奥林匹斯诸神，他的眼泪产生人美；作为被解体之神，他具有二重性格，残酷野蛮的恶魔和温柔良善的君主。】
注：
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原文中“被解体之神”说的是酒神狄奥尼索斯·匝格瑞俄斯（Dionysus·Zagreus）。有兴趣的同学可以搜索一下关于酒神重生，关于狄奥尼索斯和匝格瑞俄斯（Dionysus·Zagreus），可以了解为什么说他是“被解体之神”，很有意思的传说。
参考链接：
狄俄尼索斯_百度百科
http://baike.baidu.com/link?url=uFugdPdE-hW5lnuwB-XrOoIqfIOpw8vCxY15OY5QtWtpyFJrxaaburVQlSNOb37ZRpiRH935q2JhbmHsX3SRsK

【他的微笑产生奥林匹斯诸神】

【他的眼泪产生人美】

【作为被解体之神，他具有二重性格，残酷野蛮的恶魔和温柔良善的君主。】

佳离语：
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以上这段，真不需要我画蛇添足地扯点什么了。
尼采先生，您确定真的是在谈论酒神，而不是在评说撒加？

4.
【他是二重人格，是梦神性与酒神性相结合，因此，这种二重性可以用个抽象公式来说：“存在的一切是合理的，而又是不合理的，而且两者都有同等权利。”】


佳离语：
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撒加的两重性（WW/BB）设定本身并不复杂，作者对其进行了艺术化处理，且简而化之。这样反使得WW/BB具有一定的普遍性和真理性，具有无限的象征意义，从而引发了众多圣迷长久的探讨热情。圣坛关于WW/BB的讨论已经很多很多，其中不乏有深度的哲学意义的思考。
WW/BB是对立也是统一，是矛盾也是和谐，看似不合理其实很合理，合天地之理。因此他们有同等的存在的权利。我无意思考复杂的哲学问题，只是很高兴WW/BB有着同等强大的意志和力度，他们吵吵闹闹地共存，谁也灭不掉另一半……

5.
【通过悲剧，神话取得了意味深长的内容和最有表现力的形式；象一个受伤的英雄，它再次挣扎起来，它的全部残余精力，它垂死时的泰然自若，在它的眼睛里发出最后的强烈的光辉。】
佳离语：
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看到这段文字，用网络流行语体来说就是：冥撒之死的既视感，太贴切了啊有木有！
受伤的英雄

勉力挣扎起来

临死泰然自若

眼中最后的光辉

SAGA，神话传说。人应其名，名如其人。
连他的死，都印证着神话传说特殊的表现形式与深刻的蕴涵。

6.
【神所爱者早死，万物莫不如此，但是他们也断然因此与神一起永生。人不应期望一切最高贵的东西都有皮革那样的耐久韧性……】
佳离语：
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高贵者不愿苟全，不愿寄寓于他人的宽宥与仁慈之下。

实际上，在雅典娜盾牌作用下BB消失时，撒加可说是已经死过一次了。

之后他的每次生命都很短暂。

他的生命定格在28岁，年轻一如初夏。

那太过美好高尚的，不属于尘世；
那得爱宠太甚的，不可使他老去。
“神所爱者早死”。
神所爱者永生。
********************************* END *******************************