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回复:关于蜀山"身剑合一"等的初步追溯

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蜀山中,修士在肉身被毁或者兵解时,元神以小人之态而脱体的设计,在王韬《淞隐漫录》中也早有描绘。


IP属地:广西来自Android客户端17楼2015-05-29 21:24
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    王韬:淞隐漫录
    徐笠云
    弃市之日,妇与僧神色扬扬自若,首虽陨地,身犹僵立不仆,腔中绝无滴血;群见有小人二自腔出,彷佛僧与妇状,冉冉上升。生亦目睹。忿然曰:“岂有修成剑术而为此坏法乱纪之事乎!”掷剑向空,二小人随剑俱堕,身首异处,倏忽入地而没,旋即尸仆血流。生归,向女缅述其故。女叹曰:“君作事亦太孟浪,胡再不谋?此乃师伯伽勒之及门。师伯以异类证正果,所授弟子,往往炼魔入道,以鸣奇幻。今君杀之,彼必报复,窃恐君非其敌也。吾将求之姊氏,解君之危。”


    IP属地:广西来自Android客户端18楼2015-05-29 21:25
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      2026-03-16 02:34:50
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      稍晚于王韬,清末出现了两部重要的长篇剑侠小说:唐芸洲《七剑十三侠》和张小山《平金川全传》。
      唐芸洲《七剑十三侠》是清代剑侠小说的高峰,包涵了飞剑传书、剑气如虹、兵解成道等诸多重要构思,对民国剑侠小说产生很大的影响。只是对于飞剑的设定,仍然是基于从唐到明相袭的剑丸吞吐。而之前的王韬和与其同时的张小山《平金川全传》,飞剑都已有意无意地摆脱这一陈旧模式了。


      IP属地:广西来自Android客户端19楼2015-05-30 00:13
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        IP属地:广西来自Android客户端20楼2015-05-30 00:15
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          IP属地:广西来自Android客户端21楼2015-05-30 00:16
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            "飞剑传书"
            唐芸洲:《七剑十三侠》
            61回
            玄贞子当下写好一信,望空投去,口中吐出白光,一同飞卷而上,倏忽不见。片时白光飞回,玄贞子接在手中,化为一剑,上插回信数封。递把众人观看,知是凌云生、御风生、云阳生、独孤生、卧云生、罗浮生、一瓢生、梦觉生、漱石生、自全生都在海外,回信说不日就来;飞云子却在湖北,转眼就到。此正是仙家妙法,名为飞剑投书,比电报简捷多了。因为玄贞子是第一剑仙,预知未来,凡道友现在何方,都能晓得,书信投去,即得回音,若是剑术差些的便不能了。
            133回
            徐庆道:“末将等的诸位师父,皆能飞剑传书,故此寻到一位,便请那一位用飞剑传书,各处去请。所以只须寻到一位,便可大家会齐的。”


            IP属地:广西来自Android客户端22楼2015-05-30 00:17
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              来自iPhone客户端23楼2015-05-30 00:19
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                "行气如虹"
                唐芸洲:《七剑十三侠》
                (似为孤例)
                142回
                一路行来,真是他们会剑法的人,毫不费事。只见行神如空,行气如虹,不到一日,又回至大营,仍从空中落下。


                IP属地:广西来自Android客户端24楼2015-05-30 00:20
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                  2026-03-16 02:28:50
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                  "兵解成仙"
                  唐芸洲:《七剑十三侠》
                  62回
                  道怎的兵解成仙?仙家有一派流传,要度脱凡人成仙,必要此人死于刀兵,可脱凡胎,这就名为兵解,并非是旁门左道,不过是个外功,与玄贞子内功一道,略有分别。内功是凡胎肉骨亦可飞升,外功必须脱了凡胎方能成道,两者虽有内外之分,并无高低之别。


                  IP属地:广西来自Android客户端25楼2015-05-30 00:22
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                    从唐传奇开始,剑侠或锄奸杀贼,或降怪斩妖,乃至敌方亦属剑侠,对于飞剑或剑术本身,并无正邪之分。这个问题在《七剑十三侠》中,开始有了道德倾向,正邪有别,高下易判。
                    唐芸洲:《七剑十三侠》
                    144回
                    徐鸿儒此时也正要捉拿包行恭回寨,忽见半空中落下一个道士来拦住他去路,不觉大惊,也大喝道:“你是何人,敢来挡本真人的去路?可快通名来,好让本真人取你狗命!”一尘子喝道:“本师的大名不便与你知道。妖道体得猖狂,看本师的剑罢!”说着口一张,只见一道白光从口中吐出,登时一口剑盘旋飞舞,向徐鸿儒头上砍来。徐鸿儒一见,知道是七子十三生中的人物,正欲取剑来架,却好童子将剑呈上,徐鸿儒急急取过,向空中一抛,喝声道:“疾!”只见两口剑就在空中叮叮——斗将起来,好似两条怒龙在半空中角力:一个是炼就空中之气,费许多丹药而成;一个是全凭化外之邪,竟仗此锋芒抵敌。两口剑斗了有半个时辰,彼此不分胜负。


                    IP属地:广西来自Android客户端26楼2015-05-30 00:30
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                      张小山《平金川全传》对于剑侠小说元素的贡献,则是飞剑采炼的原料以及剑光颜色打破了白光的单一主宰的局面。


                      IP属地:广西来自Android客户端27楼2015-05-30 00:34
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                        IP属地:广西来自Android客户端28楼2015-05-30 00:36
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                          张小山:《平金川全传》
                          6回
                          (云谷子)一见他五个道:“剑是火合宝石炼成的,能灭人间五金的毒气。你拿这剑杀上插白旗的碉楼上,就可破他了。”又将一把白色的剑付与明月子道:“这是采五金的精华炼成的,能灭草木的毒气,你将这剑杀上插青旗的碉楼上,就可破他了。”又将一把青色的剑付与清风子道:“这是王母园中桃木炼成的,能灭泥土的毒气,你将这剑杀上插黄旗的碉楼上,便可破他了。”又将一把黄色的剑付与赛癞残道:“这是汉朝隗嚣封函谷关的泥丸炼成的,能灭一切水毒,你将这剑杀上插黑旗的碉楼上,便破他了。”又将一把黑色的剑付与赛佛印道:“这剑是龙王宫内水晶淬炼成的,能灭一切火毒,你将这剑杀上插红旗的碉楼上,便可破他了。每位带精兵二千,破了他乘势把碉楼拆了,免致遗患。南先生另带五千兵去排阵。”


                          IP属地:广西来自Android客户端29楼2015-05-30 00:36
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                            又长见识了


                            来自Android客户端30楼2015-05-30 00:50
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                              2026-03-16 02:22:50
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                              《平金川全传》也较早地系统阐释了修行之人转世不昧灵根的思想,当然在小说中是以藏传佛教活佛转世来立论推广的。其中二人前生为仇、今生莫名执着的"潜意识",在蜀山中的朱文之于朱梅,金、石之于癫僧等皆有表现。
                              张小山:《平金川全传》
                              14回
                              (更生)便一直大脚步进去,拿起电气鞭,向葛尔丹一晃,早已魂归地府。……更生听见,仰面一望,知是师父无上祖师,便上来深深一揖,问:“师父如何来此?”无上祖师道:“快回去,你的仇已报了,何必多杀好人?”更生童子道:“弟子是为国家除害,不然与这葛尔丹何仇何恨?”无上祖师哈哈大笑,向他头上拍三下,更生一个寒噤,方知前因后果,也笑了一声,即刻随着无上祖师,回山修行去了。


                              IP属地:广西来自Android客户端31楼2015-05-30 00:51
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