炼成第二元神之后，一个元神脱体，另一个便可留守肉身，各行其是。书中绿袍在斗法藏灵子之前，第一元神已被极乐所斩，否则就不会那么被动和狼狈了。
而第二元神和宝珠毕竟在形态上和真实的肉身有着不同程度的区别。书中八姑和英琼的第二元神在脱体分化时都是一团珠光，便是第二元神在内，宝珠大放光芒在外的状态。下引一处细节相近的原文实例以供参考。
289回
后来邹勤实在禁不住那雷霆万钧之势，只得运用玄功，将元神缩成寸许长一个小人，并将所有法宝一齐放出，化成一个空心光球，元神藏在其内，再用阴雷向外乱打，方始稍好。

在修为接近的情况下，炼有第二元神的一方，无论本身还是分身，斗法时少了后顾之忧，战术也能更加大胆灵活，尽管也有功力分散的考虑，也是立于不败之地，只要抢得先机，就能优势转为胜势。
若是实力明显不济，第二元神便是逃生法门了，慈云寺绿袍即是如此。邪派的三尸元神以及魔教的残魂复体之法，则是于此不得要领而取乎下乘的“捷径”。

从元神分化的层面上，也能看出正邪的分野：邪派意在亡命逃生，追求元神的分化数量，从三尸元神到滴血分身多达百十；而正派并不执着于此，因此也就没有所谓第三乃至类推增衍的更多元神。其中修为较高的前辈仙长更是没有必要了，因为他们往往追求或者拥有了更为高明的身外化身。

身外化身，是肉身本体之外的化身。对于邪派来说，身外化身大多是元神脱体或分化，或幻化，以肉身作为模板，相互混淆，迷惑和逃生手段更高明了。而正派则往往分身两处，各显神通，有如孪生。乌牙洞斗法一节，乙休便是如此。而乙休并未炼有第二元神，因此他的身外化身也是元神分化而成，是功法独到、修为高深之故。后传中英琼所得圣姑遗赠的身外化身，则是与第二元神相合，抛开功力来说，要比单纯的元神分化更为扎实纯厚。

技术贴，蜀山里我看到幻波池最nb的幻术就是英琼几个招惹绿袍时候藏身的那个洞。

江芷云的肉身被毁，元婴在别人的身体里修炼成熟后也飞升了，她这种飞升之后也是天仙吧