看电视剧的时间就很喜欢玄慈。当然电视剧是根据老版的书来拍的。书看的是新版的,可以说是为了玄慈所以才看新版的天龙八部书的。因为老版的书里玄慈的形象不够丰满而且有些疏漏之处说不过去。其实老版之中就没有要把玄慈说成是反面角色的意思,新版只是做了一些修补罢了。新版的修补更加完善了玄慈作为正面角色的形象,因此从这个角度来说,不管有多少人不喜欢他或者骂他,总之原作者金庸本人肯定没有要把他说成是反面角色的意思。
新版本中的玄慈形象更加立体丰满,不仅有作为出家人应有的安详与平和,也有作为一个有血有肉的男人应有的情感。既有作为少林寺方丈的威严和持重,也有作为武林人士的豪爽和担当。为人虽然精明而善于谋略,但是却不失正道行事的道义和勇气。虽然他是犯了错的。但是不论文学作品也好,现实生活也好,高大全的形象不仅令人觉得索然无味,也同时是很不现实很没有意义的设定。我之所以喜欢玄慈,是我并没有把他当做一个高高供奉在圣坛上的不食人间烟火的神僧看待的,我只把他看做一个人,出家人也首先是个人,是人就有七情六欲,就有喜怒哀乐,但看一个人是究竟怎样一个人,要看他在七情六欲和喜怒哀乐之中的行为方式。玄慈不是一个完美的人,如果完美,他应该早就看出慕容博的野心,不会上当受骗,并且虚竹也更加是完全不应该出生的。但正因为他的不完美,让这两件事发生了(话说如果完美的话就没有《天龙八部》这出戏了吧……),他以他自己后来的修为和本性的仁慈,弥补了一些自己的过错,甚至还为此付出了名誉和生命的代价。这不得不让人感到尊敬。
很多人说玄慈算不上得道高僧,很多人说他虚伪,过去和人谈起这个角色,很多人骂的话不知道要有多难听。既然各人有保持自己看法的权力,那么辩驳也没啥意思。但是佛教讲究的是顿悟,就算玄慈心有恐惧,一直不敢直面自己的错误,因此一直都算不上一个得道高僧,那么在他自绝经脉而死的时候,至少也可以算是得道高僧了。更何况他是不是得道高僧都不影响我对他的喜爱,我并没有喜欢得道高僧的嗜好,正如前述,我是把他当做一个有血有肉的人来看待的。或者再主观一点说,玄慈的性格、思维以及他身上的悲情气质,都非常符合我的审美观。
我看金庸小数很少很少,但是最喜欢的角色我敢说肯定只有玄慈。从他的身上我可以读到共鸣,我会为他的命运叹息,会为他的死难过。所以短短写这一点点,其实我并没有读完整部小说,我刚刚看到玄慈的圆寂而已。突然觉得没有继续看下去的兴致了,但又觉得有点什么话要说说才爽快。嗯,也许就算是我向一个并不存在的虚构的人物的一种致敬吧。
新版本中的玄慈形象更加立体丰满,不仅有作为出家人应有的安详与平和,也有作为一个有血有肉的男人应有的情感。既有作为少林寺方丈的威严和持重,也有作为武林人士的豪爽和担当。为人虽然精明而善于谋略,但是却不失正道行事的道义和勇气。虽然他是犯了错的。但是不论文学作品也好,现实生活也好,高大全的形象不仅令人觉得索然无味,也同时是很不现实很没有意义的设定。我之所以喜欢玄慈,是我并没有把他当做一个高高供奉在圣坛上的不食人间烟火的神僧看待的,我只把他看做一个人,出家人也首先是个人,是人就有七情六欲,就有喜怒哀乐,但看一个人是究竟怎样一个人,要看他在七情六欲和喜怒哀乐之中的行为方式。玄慈不是一个完美的人,如果完美,他应该早就看出慕容博的野心,不会上当受骗,并且虚竹也更加是完全不应该出生的。但正因为他的不完美,让这两件事发生了(话说如果完美的话就没有《天龙八部》这出戏了吧……),他以他自己后来的修为和本性的仁慈,弥补了一些自己的过错,甚至还为此付出了名誉和生命的代价。这不得不让人感到尊敬。
很多人说玄慈算不上得道高僧,很多人说他虚伪,过去和人谈起这个角色,很多人骂的话不知道要有多难听。既然各人有保持自己看法的权力,那么辩驳也没啥意思。但是佛教讲究的是顿悟,就算玄慈心有恐惧,一直不敢直面自己的错误,因此一直都算不上一个得道高僧,那么在他自绝经脉而死的时候,至少也可以算是得道高僧了。更何况他是不是得道高僧都不影响我对他的喜爱,我并没有喜欢得道高僧的嗜好,正如前述,我是把他当做一个有血有肉的人来看待的。或者再主观一点说,玄慈的性格、思维以及他身上的悲情气质,都非常符合我的审美观。
我看金庸小数很少很少,但是最喜欢的角色我敢说肯定只有玄慈。从他的身上我可以读到共鸣,我会为他的命运叹息,会为他的死难过。所以短短写这一点点,其实我并没有读完整部小说,我刚刚看到玄慈的圆寂而已。突然觉得没有继续看下去的兴致了,但又觉得有点什么话要说说才爽快。嗯,也许就算是我向一个并不存在的虚构的人物的一种致敬吧。












