【巴利经典】“诸比库，色无我！诸比库，假如此色是我，此色则不应导致病恼，于色可得:‘愿我的色是这样，愿我的色不要这样！’诸比库，正因为色无我，所以色会导致病恼，于色不可得:‘愿我的色是这样，愿我的色不要这样！’——《经藏. 相应部. 无我相经》

他现起『有身』之念，只是为了智与忆念的程度。他无所依而住，亦不执取世间的一切。

这段经很像金刚经的原始版。

大乘佛经都是把小段的阿含经加以改造杜撰出来的。

绕口令，说一下无我的实际行动，对什么起决定，内涵核心，无我的人在遇到被人赖账内心是什么情绪想法价值观。

“我者无我，亦无我所；当来无我，亦无我所。”
真我者无有我执，就不会认为有自己这个我和别人那个他，当正了无我，就不会认为有自己这个我和别人那个他。
其实很不容易解释，应为无我的人能理解，有我有他的人很不容易理解。
我们用实际说，有我的人看世界是这样的，自己有多少财产一清二楚，别人的钱是别人的，自己的钱是自己的，世界和自己的身体有一个明显的界限就是世界不是身体，自己的全部是这个身体，身体是自己，别人的身体是别人的。
无我的人是这样的，无我的人看世界是这样的，自己有多少财产不清不楚，别人的钱不是别人的，自己的钱不是自己的，世界和自己的身体不有一个明显的界限，世界也是身体，自己的全部不是这个身体，身体不是自己，别人的身体不是别人的。

参悟到无我，既是领悟佛法真髓