回复：【月满轩尼诗】那些被遗忘的后半句名言

“无奸不成商。” ----古代词
古代成语“无尖不成商”也变了味儿，叫“无奸不成商”。无尖的“尖”来源于古代用来度量的斗古代的米商做生意，除了要将斗装满之外，还要再多舀上一些，让斗里的米冒着尖儿。在那个时代，不能敦厚到这种程度的，就被公认不够资格当商人。不过现在道德一日千里地下滑，“无尖不商”就成名副其实的“无奸不商”。

以德报怨
　　原句：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德” ————《论语 宪问》
　　以德抱怨，是我们常听到的一句话了，人们通常理解的“以德抱怨”什么意思呢？就是说：孔老夫子教我们，别人欺负你了，你要忍，被打碎牙齿也要往肚子里吞，别人来欺负你，你反而应该对他更好，要用你的爱心去感化他，用你的胸怀去感动他。这就让人感觉很有点肃然了。想想看，如果我一巴掌呼过去那个被打的人还笑笑说打得好啊，你越打我我就要对你越好……遇到这种情况我也会感动到傻眼，这多好一孩子，多伟大的情操啊……
　　但事实上，我们根本曲解了孔子的原意，我当初，也万万没想到原来在孔子这句“以德抱怨”的后边还跟着另外一段话，什么话呢？子曰：“以德抱怨，何以报德？以直报怨，以德报德！”看完以后，幡然醒悟，原来我们都被某个断章取义的孔子FANS给玩了一把！当时的真实情况是怎么样的呢？孔子的一个弟子问他说：师傅，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？孔子就说了，你以德抱怨，那“何以报德？”别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该“以直抱怨”，拿起板砖飞他！看！就因为被人故意省略了一句话，刚烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了现在这个温婉的受气包形象。

　　 原句：天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗——————《道德经》
天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。
多少小说是在断章取义，像什么诛仙啊什么的

有些人的三观又要毁了

4、“不孝有三，无后为大。”
这句话现在人们普遍理解成：作为儿女，要为家族续香火，不然就是不孝，其实这完全错了。
这句话出自《孟子·离娄上》，原话是“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，是为无后也，君子以为犹告也。”意思是不孝的事情有很多（有三种之说，但孟子说过有五不孝），以不守后代之责为大。
舜没有告知父母就结婚了，这就是无后，但君子以为，和告知了差不多（因为一是舜离家在外，二是尧要把女儿嫁给他，古有以帝王为父母一说，三是舜的父亲对他很暴力，即使这样他还是很孝顺。所以君子们都认为“犹告也”）。和生孩子续香火没一毛钱关系。

7、《周易·乾卦》：群龙无首，吉。

9、人不为己，天诛地灭
其中的‘为’字有两种读音，但是正确的读法是第二声（阳平），这里的‘为’是动词。句意为：人如果不修习自己的德行（改进提升自身不足），那么天理难容（朽木不可雕也）！

百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子。万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。

咳咳

言必信，行必果”。 出自《论语·子路第十三》。后面还有一句：“硁硁然小人哉”。意思就是：固执的庸士就是这样子。庸者，庸言庸行之庸，作平常义。“硁（keng）硁然”形容浅薄而固执。因此孟子同学直接就说：大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。“惟义所在”——只要合乎道义