风水名师陈重佑之葬骨灰有风水用吗?
本人是俗世凡夫,日常打理些小俗务而不能常顾协会微信,错过了很多向大家学习的机会,深感遗憾。早日见裴会长出题论述有关骨灰与风水关系,余对此事平曰也有留意观察,有些感悟,现将所悟拼凑成文,或挂一漏万,贻笑大方,万望老师大家不吝斧正!
“凤凰涅磐,浴火重生”。人死了,火葬后的骨灰应该是有用的。我在乡下有 一远亲,十几年前,为了移迁坟墓,当时选了一地,堆成坟样未入骨,几月后觉得地太远,不便照管,另选一地迁入骨头堆成坟,五六年后发现,迁入骨的坟堆气鼓鼓的,如发了蒸煮的馒头,而未入骨的坟堆如未发蒸煮的馒头样,死板板的,由此说明:入骨的坟得气饱满而气鼓,未入骨的坟堆无气泥土死板而塌馅,目前普遍实施殡葬火化,对葬骨灰有无作用,产生疑问?对此,我专程到实施火化公墓地考察,发现那葬骨灰的泥土墓仍然有气,其坟堆不是死板板的,所以,我个人认为葬骨灰仍然有效。
自古死于异乡的人员都是火化后家乡人便于携带送回家乡择地另葬,成地者也见发丁财贵,还有佛门,道教中的舍利子那么小都能福泽众生,更有地方有些坟转葬多次连尸骨不全但葬于好地也能令后代发福。骨灰还会有灵魂寄托的。我的堂伯父病亡火化这十多年了,还经常给我堂姐托梦。有灵魂就会有风水。灵魂还是存在的,是灵魂影响着后辈,这部分与火化不火化没关系。
“或谓抱养既成,元非遗体,僧道嗣续,亦异所生,其何能荫之有?而不知人之心通乎气,心为气之主情通则气亦通,义绝则应本绝。故后母能荫前母子,前母亦发后母儿。其在物则萎薮螟蛉之类是也,尚何疑焉”,“呜呼,非葬骨也,乃葬人之心也;非山川之灵,亦人心自灵耳。” 以上文字摘自《葬书》。所以不要只讲什么0从了,古人己经讲得很清楚了,联系父母和子女的关键是情义,不是血脉,所以是不是火化根本就没有关系,关键是做子女有没有这份孝心。有了这份孝心,就算是衣冠冢也一样可以福荫后人。我的堂哥06年后重立其父亲的衣冠冢之后儿子连续生了二子一女,这其中衣冠冢所起的风水作用不容小瞧!
本人是俗世凡夫,日常打理些小俗务而不能常顾协会微信,错过了很多向大家学习的机会,深感遗憾。早日见裴会长出题论述有关骨灰与风水关系,余对此事平曰也有留意观察,有些感悟,现将所悟拼凑成文,或挂一漏万,贻笑大方,万望老师大家不吝斧正!
“凤凰涅磐,浴火重生”。人死了,火葬后的骨灰应该是有用的。我在乡下有 一远亲,十几年前,为了移迁坟墓,当时选了一地,堆成坟样未入骨,几月后觉得地太远,不便照管,另选一地迁入骨头堆成坟,五六年后发现,迁入骨的坟堆气鼓鼓的,如发了蒸煮的馒头,而未入骨的坟堆如未发蒸煮的馒头样,死板板的,由此说明:入骨的坟得气饱满而气鼓,未入骨的坟堆无气泥土死板而塌馅,目前普遍实施殡葬火化,对葬骨灰有无作用,产生疑问?对此,我专程到实施火化公墓地考察,发现那葬骨灰的泥土墓仍然有气,其坟堆不是死板板的,所以,我个人认为葬骨灰仍然有效。
自古死于异乡的人员都是火化后家乡人便于携带送回家乡择地另葬,成地者也见发丁财贵,还有佛门,道教中的舍利子那么小都能福泽众生,更有地方有些坟转葬多次连尸骨不全但葬于好地也能令后代发福。骨灰还会有灵魂寄托的。我的堂伯父病亡火化这十多年了,还经常给我堂姐托梦。有灵魂就会有风水。灵魂还是存在的,是灵魂影响着后辈,这部分与火化不火化没关系。
“或谓抱养既成,元非遗体,僧道嗣续,亦异所生,其何能荫之有?而不知人之心通乎气,心为气之主情通则气亦通,义绝则应本绝。故后母能荫前母子,前母亦发后母儿。其在物则萎薮螟蛉之类是也,尚何疑焉”,“呜呼,非葬骨也,乃葬人之心也;非山川之灵,亦人心自灵耳。” 以上文字摘自《葬书》。所以不要只讲什么0从了,古人己经讲得很清楚了,联系父母和子女的关键是情义,不是血脉,所以是不是火化根本就没有关系,关键是做子女有没有这份孝心。有了这份孝心,就算是衣冠冢也一样可以福荫后人。我的堂哥06年后重立其父亲的衣冠冢之后儿子连续生了二子一女,这其中衣冠冢所起的风水作用不容小瞧!










