(YC)
人的本性是什么？谁也说不清，也没说清之必要。
小时读《三字经》，“人之初，性本善”牢牢根植于心，因而倡导向善，乃是人天经地义之努力方向。
改革开放，各种 “恶”泛滥，人们迷茫，社会曾流行“人之初，性本恶”之说，因而现实从恶，乃被视之为人之根深蒂固之秉性。
“善”与“恶”，相佐极端两极，来定论人之初性，未免太过牵强、极端。
诚然，人也是动物，是自然、经济、社会属性的综合体。
人，首先是自然人，利己是其自然本能属性。刚学步的小孩，就会本能地保护自己的私利，总不能将小孩不肯将手中的苹果让给你吃的行为定其为恶。
其次人是经济人，虽然钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。趋利是生存及环境使然。
再次人是社会人，人获取于社会又回报于社会，利己利他的统一。大公无私之人是不存在的，也是做不到的，“大公无私”注定是难望不可及的。大谈“大公无私”，让人高不可攀反而难信，注定是空谈。人融于这个社会，起码要做的是利己不损人，努力的是利己又利他，追求的高境界是先“公”后“私”也。
“善”与“恶” 都不是人的本性。人之初，性本私，无谓善恶。人成长中，善恶之变，环境使然。不同时代（阶段）不同人对“善”“恶”有不同之理悟。任何成人，都定有“善”“恶”两面，关键在于其“善”“恶”是否在公众能普遍承受的和谐度内。
好久未来,党宁情况如何?
人的本性是什么？谁也说不清，也没说清之必要。
小时读《三字经》，“人之初，性本善”牢牢根植于心，因而倡导向善，乃是人天经地义之努力方向。
改革开放，各种 “恶”泛滥，人们迷茫，社会曾流行“人之初，性本恶”之说，因而现实从恶，乃被视之为人之根深蒂固之秉性。
“善”与“恶”，相佐极端两极，来定论人之初性，未免太过牵强、极端。
诚然，人也是动物，是自然、经济、社会属性的综合体。
人，首先是自然人，利己是其自然本能属性。刚学步的小孩，就会本能地保护自己的私利，总不能将小孩不肯将手中的苹果让给你吃的行为定其为恶。
其次人是经济人，虽然钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。趋利是生存及环境使然。
再次人是社会人，人获取于社会又回报于社会，利己利他的统一。大公无私之人是不存在的，也是做不到的，“大公无私”注定是难望不可及的。大谈“大公无私”，让人高不可攀反而难信，注定是空谈。人融于这个社会，起码要做的是利己不损人，努力的是利己又利他，追求的高境界是先“公”后“私”也。
“善”与“恶” 都不是人的本性。人之初，性本私，无谓善恶。人成长中，善恶之变，环境使然。不同时代（阶段）不同人对“善”“恶”有不同之理悟。任何成人，都定有“善”“恶”两面，关键在于其“善”“恶”是否在公众能普遍承受的和谐度内。
好久未来,党宁情况如何?
