杨康的问题不在于他选择宋还是金，我们总是拿狭隘的民族主义观念去看待问题，凡是对我们汉人有利的都是好的，凡是站在汉人对立面的就是坏的。其实站在今天中华民族的历史高度来看，宋和金都是一样的，抛开民族主义的观念，问题的关键其实无非是在亲情一方（以下简称亲方）和在养育一方（以下简称养方）之间进行选择。杨康是汉人，但他却是金人养大的，他在亲方与养方该如何选择呢？ 
我们一般总是认为所谓血浓于水，血脉相连的亲方总是应该大于养方，个人的感情倾向应该偏向亲方。但事实却往往正好相反，金庸的小说很有意思，在杨康之前就有这么一个差不多的例子。谁呢？《天龙》里的萧峰 。萧峰的情况和杨康极其相似，就是正好反了过来。萧峰是辽国人，但他却是宋人养大的。而他的养方与亲方之间同样有血海深仇，他的族人和亲生父母（当然，萧远山其实是没死）就是当年在雁门关被养方一众在带头大哥的率领下弄死的。但是从萧峰的一生来看，他的感情倾向始终是偏向宋人的（养方），他一直所致力于的是宋辽之间的“河蟹”，尽管取得了一定的效果，但他自己却因此悲壮而死。萧峰做过辽国的南院大王（这里民族主义观念的双重标准就来了，他一做南院大王就说他是辽狗，忘恩负义，但他做丐帮帮主的时候怎么没人说他认贼作父？而到了杨康身上却又反了过来？），但他做南院大王的前提是他在汉人这边受到了排挤，迫害和追杀，再加上耶律洪基的盛情难却。如果他始终是那个义薄云天，万人敬仰的丐帮帮主，我想耶律洪基就算是说破了嘴皮也白搭。 
回到杨康身上，也就是说要让杨康投身宋人（亲方）的怀抱，除非就是金人（养方）对他不好。但事实却是作为养父的完颜鸿烈对他非常地好！在明知道杨康已经清楚自己身世的情况下也不加以提防（怎么不怕杨康万一真的受了郭靖的策反来刺杀自己？），还对他推心置腹，并委以重任，甚至承诺将来得了帝位也会传给他！至少从金书中我们找不到任何证据证明这是虚情假意，便足见这对“父子”的感情深厚。在这种情况下，你让他怎么背叛养方，投身亲方呢？另外萧峰能致力于宋辽“河蟹”，因为宋辽之间毕竟没有什么深仇大恨，但他自己最后也落了个悲剧收场。而宋金之间，却始终隔了个靖康耻，宋人还一心想着“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，你让杨康去致力于宋金的“河蟹”那是自不量力了。 
杨康的悲剧不在于他的选择，更多地还是因为他遇到了一个黄蓉（没黄蓉，郭靖不知道死几回了）。不过在金书中却也有成功的范例！谁呢？《书剑》中的爱新觉罗。弘历。又是一个非常相似的角色，弘历他是汉人，却是满人（金人）养大的，还做了满清的皇帝（不过在《书剑》中弘历这个皇帝做得还不如杨康这个小王爷呢）。唯一不同的是就他个人而言，亲方和养方并没有什么大仇，当然汉满之间却还有扬州十日、嘉定三屠，汉人也都一直喊着反清复明。对比一下杨康和弘历，你就会发现，对杨康就更不公了。策反弘历的是他的亲兄弟陈家洛，而郭靖和杨康只是指父为兄，所谓感情不过是郭靖一厢情愿。而陈家洛策反他的条件却是绝对的丰厚，首先有美女，他把自己最爱的女人（同时也是弘历最爱的）香香公主作为筹码献了出来，郭靖再怎么样也不会献出黄蓉吧？其次是江山，他承诺将来反清大业成功之后，皇帝的位置还是弘历的，只不过是从满清的皇帝变成汉人的皇帝。但杨康投身过来算什么？他原来可是金国的小王爷，投身过来，顶多是全真教丘处机门下一个小弟子，也就跟尹志平、赵志敬一个地位。有五绝、有全真七子在，反金大业怎么也轮不到他。这么优厚的条件弘历都给拒绝了，你让杨康怎么做？ 
最后，弘历是成功了，不但灭了红花会，也掌握了实权，从此开创乾隆盛世。而杨康却惨死铁枪庙，人比人，唉，差距咋就这么大？还是那句话，杨康遇到了一个黄蓉，而弘历遇到的是霍青铜。至于郭靖和陈家洛，其实是半斤八两的。