原则一、历史的角度看问题

每一个人、每一件事，都发生在其特写的历史时空。我们分析这些人或事时，就必须要首先站在这个历史时空上去看问题。只有这样才能对历史人物、历史事件有一个客观的评价。现在有些人说岳飞不是民族英雄，就是犯了这个错误。这些人是站在今天的历史阶段、今天的角度去评价近一千年前的古人，如果可以这样研究历史的话，那是错误的，甚至可以说是荒谬的。我们可以说孔夫子没能建立中华人民共和国，就不能说他是伟大的政治家。祖冲之没有发现微积分，所以他不是好的数学家。鲁班没有建立航空公司，那他也不能是好

原则二、存在就是合理

这个口号一提出，就引起很大争议。到现在也无法得到公认。然而如果你真正做到这句话，你就会发现历史的本来面目。其实这个口号的本义是让人摘掉有色眼镜，更加客观的去看待历史问题。这在自然科学中也是一样。假如你心中有害虫益虫的概念，你对生物链的研究便不会全面。同样的，你心中的道德感太强，那么对很多历史问题便会无法看到它的真正缘由。

尽管我们是在用自然科学的研究方法在研究历史，但也不能盲目照搬。自然科学的现象是可以重现的，而历史不能重演。因此必要的假设不能少。而且历史的主要研究对象是人，人的行为非常复杂。但再合理的推理也只是假设，必须有充分的证据才能证实�

第一历史是无法恢复的。如果你听到有人讲，我说的是真实的历史，最好躲远些。真实的历史根本不可能有人能讲出来。我们讲的都是第二历史。第二历史可以无限接近第一历史。所以电视上讲正说，其实都是正史说，比戏说要可靠些。但它距离真实的历史还相去甚远。从某种意义上来说，历史学是悲哀的。

楼上朋友说的好像是魔戒中的台�