吕洞宾名吕岩，字洞宾，此人在中国历史上是真有其人的，并非影视剧中的神话人物，只因此人一生经历太具有传奇意味，而且留下大量门徒，诸如：王重阳、张三丰、龙虎山天师等优秀传人，才逐渐被神化，最终送上神坛。

吕洞宾一生是有据可查的，但我们这里讲的是剑三中的吕洞宾，至于升仙这种玄幻故事，不存在我们讨论的范围之内。

后来有位高僧见到吕洞宾评价道：“此儿骨相不凡，自市风尘物处。他时遇庐则居，见钟则扣，留心记取。”
这位高僧在历史上也是鼎鼎大名有身份证的人，只不过按照历史，此人出生时日要晚上剑三时代很多年，所以剑三没好意思报名字，我这里也不提了。

高僧的意思大致是说，吕岩这人啊，以后一定有出息，不过在之前还会困顿风尘一段时间，之后会有奇遇，就是“遇庐则居，见钟则扣”，经历了这些事情后，就会一遇风云变化龙。
事实正如高僧预料，吕洞宾应该出自一个贵族世家，所以年少有志，并且为了光大祖上鸿业，决心走仕途之路，从15岁开始（高宗时期），屡次参加科举考试却都名落孙山，吕洞宾也因此郁郁寡欢，到了最后已经忘记为什么要考科举了，只是为了家人的期待机械的参加。

上元2年（675年），吕洞宾28岁，参加完科举，吕洞宾心情郁闷，遂去酒楼想借酒浇愁，不意之间，在一处酒肆门前遇见一位道士正朝酒家走去口里还咏唱者：
莫厌追欢笑语频，寻思离乱好伤神。
闲来屈指从头数，得见清平有几人。
得道真仙不易逢，几时归去愿相从。
自言住处连沧海，别是蓬莱第一峰。

这道士便是钟离权，上面说过，有高僧曾有预言叫做“遇庐则居，见钟则扣”，现在正是“见钟则扣”，那么“遇庐则居“呢？这里剑三没有提过，我来补完这段历史：

前面说道补完这段历史：
所谓“遇庐则居“，实际上是有一年吕洞宾游历庐山，在庐山上结识了一个名叫火龙真人的道士，这个道士传给吕洞宾一套剑术，也就是说，吕洞宾在28岁之前已经会武功了。
再回到钟离权这里，话说吕洞宾听到钟离权的诗歌不由自主的上前，邀请钟离权入上坐，敬上三杯酒，钟离权有意试探吕洞宾向道之意，遂请他作诗。吕洞宾吟道：
生在儒家遇太平，
悬缨垂带布衣轻，
谁能世上争名利，
臣事玉皇归上清。

钟离权大喜，遂邀吕洞宾至草堂与他大谈道教，但吕洞宾却对红尘与道途之间的路途存有疑虑。
钟离权继续对他说道，此时吕洞宾却渐渐进入梦乡，梦中吕洞宾赴京应考一举成名，榜列甲第，官运亨通，自州县地方官，青云直上到朝廷政要，清正廉洁，政绩突出。两次娶了清河大族崔氏名闺，举家人才两旺，儿孙满堂，为官显赫达四十余年，后居宰相十年，独掌朝政，春风得意。忽遭厄难，籍没家产，贬谪边疆，孑然一身。困顿至极，瘦骨嶙峋，立马风雪之中，不禁仰天长叹，正在无奈之时，恍然惊醒。
离权站在一旁看着惊魂未定的吕洞宾，笑着说，黄粱尚未煮熟，梦境却已结束。

洞宾听后大惊，钟离权接着说，人生如梦，升降浮沉，荣辱无常，时光转瞬即逝，富贵不足喜，弃贫何以忧！纵富贵喜梦，贫贱忧梦，终是南柯一梦，既是梦，便总有回醒之时。
吕洞宾大彻大悟，拜钟离权为师，决心修道，而此时金科放榜，吕洞宾榜上有名，高中了进士，吕洞宾毅然放弃了你吏部博学宏辞科考试，专心修道。

其实看到这一段，明眼人都能看出这就是一场阴谋，钟离权为了得到一个好弟子，故意在酒楼吟诗勾引吕洞宾，显然吕洞宾也是一个有道性的人，钟离权一淫，吕洞宾就被勾了魂，再然后钟离权施展三寸不乱之舌，将吕洞宾舔的体无完肤，可是吕洞宾意志力还是不错的，这时候钟离权终于放大招了，给吕洞宾嗑下类似于红衣教阿萨辛控制男性教众的迷幻药，让吕洞宾在梦幻中历经红尘，最终拜倒在钟离权的灰白色道袍下。

话说到这里，有一件十分重要的事情我们不得不提，那就是吕洞宾情缘的问题，剑三中有另外一种说法，说吕洞宾在还没入山修道之前，是个风流潇洒的少年，而且琴棋书画无所不通，所以那时，吕洞宾有一个红颜知己，叫做何潮音。

我们的问题是吕洞宾的这个情缘到底是在修道前结识的还是修道后结识的，我认为是在修道后认识的，为何这么说？前面提过，吕洞宾在修道前是个追求功名之人，结果一考差积分、二考差积分，到最后人都考木了整天心情郁闷，像所有人欠他两百块钱一样，试问这样一个心中有结的人怎能称之为“风流潇洒“？
第二点，就是吕洞宾在梦境中，娶的妻子是清河崔氏，不是何潮音，这个梦境是钟离权给吕洞宾营造的一个黄粱美梦，在前面当然要极尽满足吕洞宾之一切世间欲望，清河崔氏何许人也？这是中国古代的一个千年望族，早在春秋时代就已经崛起并具备贵族身份，之后一直是中原大地上一股重要的力量，在整个唐王朝时期，这个家族出过23个宰相，可见其家族底蕴之深厚。
我们不能确定吕洞宾在之前是否有认识崔家女儿，但至少可以肯定一点，若吕洞宾在真的在修道前就认识了何潮音，那他就从来没有把何潮音真的放在心上了。（自古纯阳出渣男？）

好吧，还有最后一点，在传说故事中，吕洞宾在修道期间曾经过一系列的考验，其中便有来自于何仙姑爱情考验，所以我们基本可以确定，吕洞宾是在修道后认识何潮音的，那时候吕洞宾早就卸下心中担子，直视个人赤子之心，这时候的吕洞宾才是真正潇洒的吕洞宾。

等等楼主上次更到哪里了！！？

说到《大统典论》，这里还有一段旧事。
话说在一百多年前，也就是隋文帝开皇十七年（公元598年），后来的唐太宗李世民降世在李渊外放后回太原的路上。
刚到太原，便有一道人拜访，说这婴儿将来必救世济民，遂取名"世民"。随后，道人又赠予李渊一书：《开元典论》。李世民从书中逐渐悟出了开国之道，便是这一书，给予李世民打江山很大的帮助。
可惜的是，《开元典论》大部分内容讲的是如何打江山，治国方面却谈之甚少。但照那道人所说，这世间必还有一部讲治国之道的宝典，道长留诗曰这部宝典必出 "纯阳"。于是太宗登基后派人四处寻找叫纯阳的地方或人，最终没有结果。