与此相反，李家子孙里，自从有了武则天在前面开的好头，李家的老婆、女儿一个个都是雄心勃勃的野心家，希望有一天自己也能登极坐上龙椅，睥睨天下，不过，他们显然只看到了武则天的威风霸气却没有学到她的权谋决断，所以最终，一个个都是成事不足败事有余的货色，韦后和李裹儿显然都是这一类人。
李显可能因为缺乏母爱，所以下意识里对他老婆韦后有一种惯性的依赖，以至于到了百依百顺的地步，他们的女儿李裹儿，在长大后有着“大唐第一美女”之称，又是一个特别能讨韦后欢心的人，所以韦后在所有子女中最喜欢这个女儿。
老婆喜欢的自然也是李显喜欢的，李显对这个漂亮的女儿也宠溺异常，但却忘记了最重要的一点——教她做人。

我们曾说过“唐乌龟，宋鼻涕”，李显的老婆韦后和武三思有一腿，李显的女儿李裹儿在17岁的时候便和武三思的儿子武崇训搞到一起并且未婚先孕。
正是有什么样的老婆就有什么样的女儿，但偏偏的，我们的公孙二娘公孙盈在入宫后却对这么一个女人喜爱有加，单从这一点就可以看出公孙盈脑子比较简单，也难怪柳风骨看不上她，同样是江湖侠女，虽然梁翠玉的家教水平也不怎么样，但她自己却是一个极度聪明的女人，情商上直接能把公孙盈从寇岛甩到恶人谷去。

话题有点扯远了，上面卤煮基本讲完李裹儿的出身生世，
接下来卤煮再说李裳秋的身世。

另外，按照文案中李裳秋出生时间来看，李旦的女儿里与李裳秋年龄最为接近的大概是玉真公主了，不过玉真公主是诗仙李白的情缘，同时还和王维有那么一腿，与七秀之一的王维琳是情敌，从这一点来看，为了七秀的内部团结，李裳秋也不能是玉真公主了。
所以，李裳秋的历史身份是比较无解的，我个人不赞成将李裳秋当作历史上的宜城公主来对待，因为文案中的李裳秋由公孙幽带大，从后续的剧情发展来看她应是一个知书达理的女子，与历史上性格阴狠、蛋疼的宜城公主出入较大，所以我们就把她当作一个纯架空人物，不再花时间去纠结。

文案设定，唐睿宗李旦被立为太子时，武则天的婢女向太子示好却被拒绝，于是怀恨在心，诬陷太子的太子妃在宫中行巫蛊之术，诅咒武则天。
巫蛊之术在有汉以来便是各个皇朝的最高禁忌，每有巫蛊乱宫禁的说法传出，必是人头滚滚之时，武则天本来就对自己的儿子们极不信任，听说这等传言后，直接派人将诛杀太子后妃。
李旦并非是唐玄宗李隆基，有真皇附体的BUFF，吕洞宾亲自为他保驾护航，在强势的老妈面前，李旦只能眼睁睁看着自己的老婆被杀并被抛尸，那时候李裳秋已经被怀胎十月，即将临盆，但是母体既死，眼看着就要胎死腹中之时，德妃的侍女长孙凌冒死出宫，将婴儿剖腹救出。

李裳秋被救之时尚在襁褓之中，只知道她流落江湖之时被公孙大娘收留并传以剑法，显然此时的李裳秋已经长大到一定年龄，否则何谈流落江湖，只是这失去的几年到底是怎么过来的，我们已无从得知。
在李裳秋12岁以后，也就是中宗继位后，天策辗转侦查到李裳秋的真实身份并告知皇帝，李裳秋的伯父李显才派人将李裳秋接回宫中。
李裳秋回宫后被封为宜城公主，从孤儿变成金枝玉叶，见到自己那懦弱的父亲李旦，不知道李裳秋是个什么样的心情，不过李裳秋终于留在了宫中，算是全了李氏王朝一点颜面吧。

她曾奏请将李显，将昆明池赐给她作为私家池沼，李显说“：先帝从未将它给过别人。”李裹儿不高兴，便自己动手开凿水池，绵延数里，并命名为定昆池，要知道在古代，字的运用是非常有讲究的，比如说谥号，往往一个字就将一个大臣一生之功绩定了性，而李裹儿这个“定”的意思便是压住皇家园林一头的意思。
即便是这样，李显仍然不以为意，恐怕细数五千年来的皇帝，李显的好脾气也是屈指可数的，即便是在民间也有慈母多败儿的说法，更何况是在皇家。

韦后当然知道自己不能指着李显的鼻子说：“你下来，让老娘我上！”但李裹儿却能仗着李显的宠爱直接上奏章请将自己立为皇太女！
除了唐朝这么一段时期外，整个封建王朝的历史上都没有出现过如此惊世骇俗的事情和如此叼炸天的女人，但偏偏即便如此，李显虽然拒绝了，但仍然没有放在心上。
最后，野心的欲望终于催使韦后和李裹儿在710年铤而走险毒杀了李显，绿帽皇帝终于走过了他悲催的一生。

就当韦后和李裹儿天真的以为她们可以登极的时候，冷眼旁观多年的李隆基终于露出了他的獠牙！
李隆基是李旦的第三子，而李旦是李治的第八子，无论从哪一方面来看，都很难发现李隆基有成为皇帝的可能性，但是吕祖吕洞宾却偏偏发现了这一点，一方面来自于李隆基的不同凡响，另一方面，吕洞宾的《大统典论》成功的点燃了李隆基心中的野心！
蛰伏，蛰伏……
熬死了武则天，熬死了李显，难道还要熬死李旦、李宪？就算李宪被自己熬死了，难道他就没有儿子了？冷眼旁观了这么多年，李隆基在他25岁那年，终于做出了往后另他受益终生的一场赌注！

按照正史，李裹儿最终是被杀掉的，但是剑三文案最终让她得脱一死，新的设定并没有讲述李裹儿是如何逃出来的，老版剧情如此描述“李裹儿拼死逃出，在仙居殿后的一口井边杀死一个宫女，换了衣服，投入井中，并把自己的“御神”宝剑扔下。当人们把尸体打捞上来，已经浮肿不可辨认了，加上有李裹儿的佩剑在，于是认为她真的死了。“
逃出来的李裹儿直奔忆盈楼寻找师父公孙盈，并添油加醋地叙述了自己的悲惨遭遇，希冀师父给自己报仇。
关于李裹儿认不认识李裳秋，其实并不重要，两人一番武功比斗自然能分辨出彼此同出一源的可能性，尤其是脱胎于《越女剑》的《猿公剑法》，是一门类似于“辟邪剑谱”的武功，它不需要多么深厚的内功去驾驭，全凭凌厉狠辣的招式制敌，这样的武功是非常好辨认的。
有心的李裹儿只需要在忆盈楼稍微查探一下，自幼在忆盈楼里长大的李裳秋便暴露出来了。

这里存在一些问题，在有的资料里显示内坊是李裹儿建立的，这应是新老版本的剧情冲突，不过现在的内坊原名叫做“思君坊”，听到这个名字，想必大家就能理解我为什么说内坊由公孙盈建立的吧。
李裹儿前后两嫁，生活糜烂，前夫死后立刻再嫁，显然并非什么贞洁烈妇，会对一个男人有那么深的思念，更何况她的后半生里，满脑子都充满了复仇，哪有什么心情去想男人？
第二点，七秀坊的名字是在742年才有的，而内坊建立的时间远远早于742年，所以“七秀内坊”的说法在742年以前是不存在的。

公元745年，李裳秋终于逃出内坊，不过与李裹儿不同的是，李裳秋完全没有报仇的心思，已经52岁的李裳秋，一生经历了贫穷、富贵、幽闭，但没有哪一件是她自己想要的，如今知天命的李裳秋决定追求自由！
李裳秋默默的行走江湖，就好像世界上原本没有她这个人一般，后来她游历到南屏山，隐居天子峰下。
遥想当年的天子峰副本，六个BOSS里面数李裳秋最为温柔，在面对一众侠士时，她使出的仅仅是温和的霓裳羽衣剑，BOSS战中，在她这里就算打不过，也很少被干掉，与至今为止都怀着复仇之心的李裹儿形成鲜明的对比。
对此，我衷心的希望在安史之乱的乱世中，李裳秋依然能过着她平静的生活，而李裹儿，我只能说，不做死就不会死，不是不报时候未到而已。

对了这里再开个番外
卤煮来讲讲历史上的公孙剑舞

哦。。。卤煮打33打的玻璃心碎了又黏，黏了又碎了，再也粘不起来了

接着讲。。。。。历史上的公孙剑舞
历史上是没有两位公孙氏的，所以我们这里统一称之为公孙大娘，并不拘到底是公孙幽还是公孙盈。
历史上记述公孙大娘最早出现的时间是在715年，这一年公孙大娘在郾城（今漯河市郾城区）表演剑舞，这一年杜甫年仅三岁，想必公孙大娘的剑舞之术真正出神入化，竟然在年幼的杜甫心中留下了永远难以磨灭的印象。
在杜甫的诗句里还曾提到，唐代著名草书家张旭因观看了公孙氏舞《剑器》顿挫之势，因而草书大进。