一，如果你遭遇一个男性流浪汉的抢劫，你怎么办？时间假设，大型灾难爆发后10年，粮食生产没有恢复，大环境如电影《行尸走肉》状态。
该佛教徒是一个单身妈妈，姿容妍丽。于是回答我，他要什么就给他什么，反正是个可怜人。

然后我就跟着询问，抢劫之后比如要更多的，你怎么办？比如性方面的。
那女佛教徒回答说：”那就顺服吧，反正也不会被怎么着。“
然后我又继续问，如果他满足后要杀了你吃肉，解决饥饿问题怎么办？
那女佛教徒就回答我说。”那就顺服吧，反正人生无趣。“
之后我又问，你被杀了，你孩子怎么办？
那女佛教徒回答。”我被杀了，我就求那人帮我照顾好孩子。“
然后我又问，”既然你已经死了，你如何保证那个流浪汉不会吃了你的孩子？？“
女佛教徒语塞。
后故意疏远。

问题分析。
环境恶劣，人心恶劣。这个时候有不轨企图，就当果断出刀，断其手足，使其不得有妄心妄念。
这比对方更进一步侵害，然后不得不夺其性命相对仁慈。乱世无法无天，杀伐果断，出手不留情。
但是这个女佛教徒给我的感觉却是愚蠢无比。即损失了自己，又没有换来想要的。
后来在阅读佛经的时候，才发现，这个后门程序来自舍身喂鹰。

关于第二个佛教徒的问答，却是让我震惊的。
因为我认为之前问题太过环境严酷，对方这样回答，没有心理准备也是理所应当。
于是我就假设了另一个场景。
比如我们在某废墟城市发现一个封闭粮库。对外没有任何标识。也没有人发现。粮食有限，灾难饥荒还要持续多久不知道。
我们在里面有大约20人精壮获得武器在守卫。并有大约百来号家眷在内。
于是，你正好当夜值班，看见数千饥民人流路过。你怎么处理？
当然，我这个假设，这个问题，其实已经等于把答案捧在手上给他了。
结果他说，开仓库门，就地配发粮食。
我当场就傻了。

然后询问，粮食配发光了，饥民更多，你怎么办？
于是他回答，团结这些人搜索更多粮食，人多力量大。
之后我又把他马上拉黑。
当然，拉黑前，我公布了我的预想答案以及道理。
人各有命，既然粮食储备有限，灾难时间不定，所以我们应该做的是，熄灯静音，等灾民过去再说，眼不见为净。
然后他说，”我作为一个人类，不能眼睁睁的看着人饿死。“
但是，他这样的举动，其实是更多人一起饿死。

之后。
这两个佛教徒分别给我扣了两顶帽子。
一，嗜杀。
二，无情。
韩寒以前写的长安乱。一家寺庙饥荒年分派粮食。
然后粮食不够了，封闭庙门，看着门口的饥民饿死，也没分出自己的一口口粮。
只是默默念诵佛号。
我想，也许佛教有产生了什么变化。
或者，也许，我才真正认识了所谓的佛教。

我收藏一下，准备好答案再来

如果他们所说所做是佛教徒，哪让面临世界未日到来，依旧淡然念经修行的大和尚怎么办？

楼主妄想了。

佛教徒的观点不等于佛教的观点，佛教强调的不仅是慈悲还有智慧

假设就是不存在，不存在就是空，空就是无，无就是没有答案。楼主和你所谓的佛教徒，我都不认为你们是佛教徒。一群空谈臆想。

要和不信佛的人解释什么?我为什么要解释呢?你说的那俩佛教徒是那俩，也代表不了全部佛教徒。反正我不是佛教徒，我只是佛弟子
　时间分秒走
　生命如沙漏
　当下不惊醒
　何时才修行

@一歹匕一 请止语

你假设的只是人在所设置的场景里面的反应，跟佛不佛的没有什么关心……人心本善！各有千秋！不能一概而论！至于你的问题：1果断制止，劝之，引导之…… 2大灾之后缺人，开仓放粮，团结一切可以团结的寻找新的出路，建立新的秩序！建立秩序过程中的杀伐那是必须的！至于你说的关门避过！试问：那粮食能支撑你多久？十年，二十年，还是三十年……