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人死非无,简述八个理由

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楼主的原则是,删除胡说八道,回复理性质疑。


来自手机贴吧1楼2015-02-27 17:00回复
       1.由众生天性知必有其前世之因。若身死永灭,无有前生,便难以解释众生生来便有的天性:如婴儿初生不经人教便自然会忧喜怖畏,会哭会笑,牛犊生来便会吃奶,猪羊之类生后不久便知牝牡交合;还有:儿女肖其父母,人的长相有美丑之分,资质有聪明愚钝之别,如果没有宿世所习作为其因,则这些现象便成了无因之果,违前缘起法果必有因的规律。由此应有前世,有前世故,必有后世。


    来自手机贴吧5楼2015-02-27 17:03
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      2025-11-02 10:49:46
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      2.以肉眼有局限性,天眼了了见故,知有前生来。若以人死亡时不见有什么东西离体而去为无后世来生的理由,则人的肉眼等感知能力,有其局限性,非一切能见,以有局限性之感知否认自己不能感知到的东西的存在,是为荒谬愚痴。
      就拿具局限性的感知来说吧,耳朵能听到的声音,眼睛便已看不见其实体,难道便能以眼之不见声音,而否认声音的实有?轮回转世的情状,也非不可见知,只不过是凡人的肉眼之有限感知能力,岂能亲见来生后世?若肉眼能知见一切,修道者们就不必去辛苦修正清净天眼了。肉眼若能窥破生死去来之秘奥,凡愚与贤圣之间岂非是没有了区别?


      来自手机贴吧6楼2015-02-27 17:05
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        3.形成生命的主因烦恼未断故,知有来生后世。
        烦恼(自我执着、自我贪爱、爱欲等),是人出生及生存的主因,人死虽不见有何物来去,但作为生命动力的烦恼为主因生起新的身、情、意。众生由身、情、意造业,行善作恶,虽然没有什么看得见的东西从今生搬到来世,但必然从今生所造的善恶业生起来世的果报。“譬如乳中置毒,乳变为酪,酪变为酥,乳非酪酥,酪酥非乳,乳、酪虽变,而皆有毒。此身亦如是,今世五众(五蕴)因缘故,更生后世五众,生业相续不异故,而受果报。又如冬木,虽未有花叶果实,则次第而出。”


        来自手机贴吧7楼2015-02-27 17:14
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          4.由宿命通,知必有前生后世。这个人世间,虽然大多数人都蒙蒙不知前生,但也有些能记得前世、自如宿命的人,对他们来说,前世的经历,就像人梦中赶路,疲倦至极而睡卧,醒后回忆梦中所经由。不知宿命的人,没理由仅依自己的无知,便否认别人的有知。


          来自手机贴吧8楼2015-02-27 17:16
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            5.由身心关系可推知有来生后世。
            从身心关系而言,人若生起过重的瞋怒、嫉妒、疑虑、后悔等,扰恼自心,便会导致面色不佳,身体枯瘦;若生纯净的善心,深信因果,具有正信,得如实知见诸般事理的智慧,则能使心欢意悦,身体轻快,面容和悦。“以有苦、乐因缘故,有善、不善,今定有善、不善故,当知必有后世。”善或恶的心理活动为主因,必然会出生后世的身心。只不过众生肉眼难见,智慧浅薄,产生种种邪见、疑惑,即使能修福行善,作些好事,但多心疑未必会有善报,总是难得作出太大的善举,常作无悔。就像有医师为一国王治病,疑心即便治好国王也不会有多少赏赐,却不知国王已暗中派人为他家建造豪华宅第,等到医师事毕归家,见到国王为他造的新宅,才后悔当初心存疑念,未能精心尽力地为国王治病。


            来自手机贴吧9楼2015-02-27 17:19
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              6.由圣人经书知有后世。一切圣人所说的经书,都讲人有后世,不仅佛、罗汉、菩萨们所说的佛经作如是说,即婆罗门等宗教的圣典,亦作如是说。例如道教,儒家,机督,依嘶兰,乃至全世界一切宗教圣贤都认为人死非无。


              来自手机贴吧11楼2015-02-27 17:24
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                7.以圣言可信故当信有他生后世。
                “圣人说现在事实可信故,说后世事亦皆可信。如人夜行险道,导师授手,知可信故,则便随逐。”应由圣人(佛、罗汉、菩萨)所说现在之事理,如缘起法则、断烦恼则得涅盘,入禅定能享轻快安恬等,信赖圣人的智慧、人格,相信他们所说来生后世,轮回转生之事真实不虚。既为肉眼凡夫,智慧浅薄有限,若不信从圣人之言,岂能自知生死秘奥,岂能以浅薄断言生死大事!


                来自手机贴吧12楼2015-02-27 17:28
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                  2025-11-02 10:43:46
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                  8.依缘起法知必有前生后世。
                  “佛法中诸法毕竟空,而亦不断灭,生死虽相续,亦不是常。无量阿僧祗劫因缘虽过去,亦能生果报而不灭。”有等无智之人见佛法说一切皆空,便又执着空,认为一切都空无所有,还有什么他生后世,堕入了“恶取空”的邪见深坑。当知佛法说空,旨在破除众生误认假我、小我和一切生灭无常的现象为真常不变的执着、邪见,“空”的含义是无自性,而非断灭无物。佛法一方面说空、无我,一方面又说生死相续,有他生后世,这两方面是统一的,并不互相矛盾。佛法的极旨是中道,一切不执着,“不着有,不着无,有无亦不着,非有非无亦不着,不着亦不着”这样才能符契中道,证见真实的本面,而不致堕于有害的边见、邪见。就像“以刀斫空,终无所伤。”


                  来自手机贴吧13楼2015-02-27 17:30
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                    古代通过修习禅定看到前世今生的人不知道有多少,现代人懒惰了,退化了,变得越来越无知无畏。


                    来自手机贴吧14楼2015-02-27 17:31
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                      人死非无的现象简直数不清,真正想理解而不是迷信已知观念的人,真有刨根问底的哲学精神的人,可以好好看看研究研究以下这些:
                      《难以置信II:寻访诸神的网站-李嗣涔》
                      《难以置信1-科学家探寻神秘信息场》
                      《千古异人录》
                      《潜意识:控制你行为的秘密%28kindle正版%29》
                      兔子洞里到底是什么(我们到底知道多少 / 我们懂个X)
                      http://v.youku.com/v_show/id_XNDg0NjA1ND
                      林显宗唯识深层沟
                      http://v.youku.com/v_show/id_XMjIzMzI0NT


                      来自手机贴吧15楼2015-02-27 17:49
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                        六道轮回


                        来自手机贴吧16楼2015-02-27 20:56
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                          生死轮回,循环不息,除非修行跳出去


                          来自手机贴吧17楼2015-02-27 20:57
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