第二节 五阶行止
1 释义
1.1 根据我们对于人的平衡的理解,我们首先确定什么样的行为是符合人的平衡的,然后分别在他的平衡点两侧分别定义两个层次的行为,因为行为分为行和止,故名五阶行止。
1.2 五阶行止总共分为-2、-1、0、+1、+2五种评分,然后根据人的平衡伦理观,人的各种实践活动进行划分,我们以保持平衡为行为的出发点,也就是说最佳行为评分为0分。
1.3 我们把世俗的各种在“贪嗔痴”之下导致的行为划入负分,我们把因认识到前者危害而走入另一个极端的行为划入正分,通常纠正负分行为需要用践行正分行为来对治。
1.4 也就是虽然我们的目标是平衡,但是因为我们通常所处的是平衡点的负分向,所以我们需要通过选择正分向的行为来纠正我们的行为,通俗讲就是“偏阴补阳”。
1.5 因为梵对于人的认识更加全面,更加具体,所以基于人的广义世界的行止体系更加完善。
1.6 读者可以通过对自己的整体评分来把握自己是否平衡,当然因为作者水平所限,这里只是简要叙述思路,至于更加详尽的条目列表,还要经过广泛讨论实践去完善。
2 类别
2.1 依照前面伦理部分所述的信息体系相互联系的各个信息链进行信息交互行为的设定,对于与自我信息交互频繁,影响较大的信息链,相应的其类别之下的条目就多一些。这里所列的类别只是粗浅的示范,更详尽的还需要完善。
2.2 类别总共包含八类,分别是:1、人,2、自我↔心灵,3、自我↔身体,4、自我↔外境,5、心灵↔身体,6、心灵↔外境,7、身体↔外境、8人↔梵。这里为前面联系链的简述。其中重点讨论的对象为:1,2,3,4,8这五项。
3 条目
3.1 示例略。
1 释义
1.1 根据我们对于人的平衡的理解,我们首先确定什么样的行为是符合人的平衡的,然后分别在他的平衡点两侧分别定义两个层次的行为,因为行为分为行和止,故名五阶行止。
1.2 五阶行止总共分为-2、-1、0、+1、+2五种评分,然后根据人的平衡伦理观,人的各种实践活动进行划分,我们以保持平衡为行为的出发点,也就是说最佳行为评分为0分。
1.3 我们把世俗的各种在“贪嗔痴”之下导致的行为划入负分,我们把因认识到前者危害而走入另一个极端的行为划入正分,通常纠正负分行为需要用践行正分行为来对治。
1.4 也就是虽然我们的目标是平衡,但是因为我们通常所处的是平衡点的负分向,所以我们需要通过选择正分向的行为来纠正我们的行为,通俗讲就是“偏阴补阳”。
1.5 因为梵对于人的认识更加全面,更加具体,所以基于人的广义世界的行止体系更加完善。
1.6 读者可以通过对自己的整体评分来把握自己是否平衡,当然因为作者水平所限,这里只是简要叙述思路,至于更加详尽的条目列表,还要经过广泛讨论实践去完善。
2 类别
2.1 依照前面伦理部分所述的信息体系相互联系的各个信息链进行信息交互行为的设定,对于与自我信息交互频繁,影响较大的信息链,相应的其类别之下的条目就多一些。这里所列的类别只是粗浅的示范,更详尽的还需要完善。
2.2 类别总共包含八类,分别是:1、人,2、自我↔心灵,3、自我↔身体,4、自我↔外境,5、心灵↔身体,6、心灵↔外境,7、身体↔外境、8人↔梵。这里为前面联系链的简述。其中重点讨论的对象为:1,2,3,4,8这五项。
3 条目
3.1 示例略。










