投资成功：资金变为１倍半 
　　投资失败：资金变０ 
　　拒否：不会进行投资 
　　处断：该地域再不会有交易事件 

　　投资　　地域 
　　－－　　－－ 
　　盐田　　渔阳∕昌黎∕乐陵∕东来∕东武∕广陵∕河东∕曲阿∕章安 
　　织物　　涿县∕濮阳∕东阿∕江阳∕梓潼∕都安∕江油 
　　流通　　邺∕陈留∕河内∕宛∕卢江∕江夏∕永安∕许昌∕洛阳 
　　外贸　　襄平∕长安∕酒泉∕宣威∕金城∕南昌∕交趾∕南海 
　　放牧　　代县∕雁门∕太原∕襄垣∕令居∕武威∕临晋∕狄道 
　　采矿　　晋阳∕定军山∕阴平∕陈仓∕高昌∕长沙∕桂阳∕江州∕始新∕丹阳 
　　农场　　顿丘∕巨鹿∕定陶∕北海∕下邳∕天水∕寿春∕江陵∕汉中 
　　果园　　朱提∕且兰∕宛温∕台登∕苍梧∕合甫∕南城∕永昌 

　　事件：司马徽访问 
　　场所：襄阳 
　　条件 
　　司马徽健在 
　　自势力”信望”有一定值以上 
　　达成以上条件有一定机会发生 
　　结果 
　　跟诸葛亮，庞统，徐庶，诸葛均，向朗，韩嵩，尹默的”亲密”上升 

　　事件：猛兽退治 
　　场所：幽州∕冀州∕并州∕凉州∕兖州∕益州∕荆州∕交州 
　　条件 
　　实行武将”健康”不是”重伤” 
　　自势力”信望”在一定值以下 
　　实行武将”探索”以上特定地域任何一处 
　　达成以上条件有一定机会发生 
　　结果 
　　可选择”承诺”或”拒否” 
　　承诺：成功的话武将”武力”上升，失败的话武将会”重伤” 
　　拒否：事件不发生 

　　事件：祢衡 
　　场所：自势力地域 
　　条件 
　　祢衡健在 
　　实行武将”健康”不是”重伤” 
　　自势力”信望”在一定值以下 
　　达成以上条件有一定机会发生 
　　结果 
　　可选择”无视”或”处断” 
　　无视：实行武将”知力”上升，自势力”信望”上升 
　　处断：实行武将”重伤” 

　　事件：义勇兵 
　　场所：自势力地域 
　　条件 
　　季节是春或秋 
　　自势力”信望”在一定值以下 
　　实行武将所属势力兵士数未满2万 
　　达成以上条件有一定机会发生 
　　结果 
　　可选择”承诺”或”拒否” 
　　承诺：民众组成义勇兵要求加入，自势力兵士数增加 
　　拒否：民众散去 

　　事件：祭 
　　场所：自势力地域 
　　条件 
　　季节是春或秋 
　　自势力”信望”在一定值以下 
　　实行武将”探索”自势力地域 
　　达成以上条件有一定机会发生 
　　结果 
　　可选择”承诺”“拒否”或”处断” 
　　承诺：自势力”信望”上升 
　　拒否：无变化 
　　处断：自势力”信望”低下 

　　事件：贼归顺 
　　场所：寻阳∕颖川∕金城∕雁门 
　　条件 
　　自势力”信望”在一定值以下 
　　实行武将所属军团持金及兵士数不是最大值 
　　实行武将”健康”不是”重伤” 
　　达成以上条件有一定机会发生 
　　结果 
　　可选择”武力”或”和平”解决 
　　武力：根据实行武将”武力”值决定成败，成功的话自势力兵士数增加 
　　和平：根据实行武将”政治”值决定成败，成功的话自势力兵士数增加 
特定地域特定势力实行的话，兵士数会增加较多 

　　地域　　势力 
　　－－　　－－ 
　　寻阳　　孙坚 
　　颖川　　刘备 
　　金城　　马超 
　　雁门　　吕布 

　　事件：旅人求助 
　　场所：任何一处地域 
　　条件 
　　实行武将所属军团持金不是最大值 
　　实行武将”健康”不是”重伤” 
　　达成以上条件有一定机会发生 
　　结果 
　　可选择”讨伐”与否 
　　讨伐：根据实行武将”统率”值决定成败，成功有礼金，失败会重伤 

　　事件：贿赂 
　　场所：任何一处地域 
　　条件 
　　自势力”信望”在一定值以下 
　　达成以上条件有一定机会发生 
 


 
 
 作者： 黯然回首 2006-4-16 10:53 　 回复此发言 
 
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8 回复：三9资料一览(较全,本人着实找了一会) 
 　　结果 
　　恶人或官员要求向自势力提供贿赂，可选择”承诺”或”拒否” 
　　承诺：自势力持金增加，”信望”低下 
　　拒否：自势力持金不变，”信望”上升 


　　事件：化物退治 
　　场所：任何一处地域 
　　条件 
　　自势力”信望”在一定值以下 
　　季节为夏或冬 
　　实行武将所属军团持金不是最大值 
　　实行武将”健康”不是”重伤” 
　　达成以上条件有一定机会发生 
　　结果 
　　可选择”武力”或”头脑”解决 
　　成功则自势力持金上升，失败则实行武将”重伤” 

　　事件：要求金钱 
　　场所：任何一处地域 
　　条件 
　　祢衡或左慈健在 
　　实行武将所属军团持金3001以上 
　　实行武将”健康”不是”重伤” 
　　达成以上条件有一定机会发生 
　　结果 
　　祢衡或左慈登场要求金钱，可选择”承诺”或”处斩” 
　　承诺：支付金钱，自势力”信望”上升 
　　处斩：不需付钱，自势力”信望”下降 

　　事件：华佗 
　　场所：任何一处地域 
　　条件 
　　实行武将所属势力有负伤者 
　　华佗健在 
　　实行武将并非曹操 
　　达成以上条件有一定机会发生 
　　结果 
　　自势力全武将完全回复健康 

　　事件：恶人 
　　场所：自势力地域 
　　条件 
　　季节为夏或冬 
　　自势力”信望”在一定值以下 
　　达成以上条件有一定机会发生 
　　结果 
　　可选择”武力解决”“谈判解决”或”无视” 
　　成功则自势力”信望”上升，失败或选”无视”则自势力”信望”低下 

　　事件：旅人 
　　场所：自势力地域 
　　条件 
　　自势力”信望”在一定值以下 
　　达成以上条件有一定机会发生 
　　结果 
　　旅人请求准许买卖，可选择”承诺”或”要钱” 
　　承诺：自势力”信望”上升 
　　要钱：自势力”信望”低下 

　　事件：贼退治 
　　场所：自势力地域 
　　条件 
　　自势力”信望”在一定值以下 
　　实行武将所属军团持金2001以上 
　　实行武将”健康”不是”重伤” 
　　达成以上条件有一定机会发生 
　　结果 
　　可选择”讨伐”或”怀柔” 
　　成功则自势力”信望”上升，失败则实行武将”重伤” 

　　事件：灾害 
　　场所：自势力地域 
　　条件 
　　自势力”信望”在一定值以下 
　　实行武将所属军团持金3001以上 
　　实行武将所属军团兵粮3001以上 
　　达成以上条件有一定机会发生 
　　结果 
　　探访地域遭受灾害(春干害∕夏洪水∕秋凶作∕冬疫病)，民众要求援助 
　　可选择”施金”“施粮”或”无视” 
　　施金：金支出最大480，武将”政治”高则支出较少，自势力”信望”上升 
　　施粮：粮支出最大720，武将”知力”高则支出较少，自势力”信望”上升 
　　无视：自势力”信望”低下 
 
 
 作者： 黯然回首 2006-4-16 10:53 　 回复此发言 
 
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9 回复：三9资料一览(较全,本人着实找了一会) 
 三国志9 部分修练地点 
平原 顿丘 谋略 
邺 常山 步兵 
邺 钜鹿 步兵 
上党 西河 弓骑 
上党 长子 弓骑 
北海 即墨 步兵 
北海 临淄 谋略 
濮阳 东阿 智略 
濮阳 泰山 攻城 
陈留 定陶 智略 
陈留 任城 攻城 
下邳 琅琊 谋略 
小沛 彭城 智略 
许昌 中牟 智略 
许昌 颖川 谋略 
汝南 谯县 智略 
洛阳 河南 步兵 
洛阳 弘农 谋略 
洛阳 河内 谋略 
洛阳 官渡 步兵 
洛阳 虎牢关 攻城 
洛阳 平阳 策略 
长安 商县 策略 
长安 晋临 策略 


长安 子五谷 弩兵 
安定 陈昌 攻城 
安定 五丈原 策略 
天水 陇西 弩兵 
天水 段谷 骑兵 
武威 令居 骑兵 
武威 张掖 骑兵 
西平 狄道 骑兵 
宛 穰县 谋略 
新野 隆中 谋略 
襄阳 汉津 水军 
江夏 夏口 水军 
北平 易京 弓骑 
晋阳 雁门 骑兵 
汝南 宋县 攻城 
柴桑 九江 水军 
 
 
 作者： 黯然回首 2006-4-16 10:53 　 回复此发言 
 
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10 回复：三9资料一览(较全,本人着实找了一会) 
 三国志9》揭露投石器无故撞墙之谜 
　2003-04-10,20:55:27 大洋游戏　天蝎蝴蝶 
 
　　在经过试验终于解开投石器会去撞墙之谜了，投石器，本身具有的远投能力，但会在几种情况下失效 

　　1.当被攻击的设施具有射台特性 

　　2.当被攻击的设施具有落石特性且未失效 

　　3.当被攻击的设施位于高地上 

　　简单的说当被攻击的设施也具有远距离攻击能力时，投石器的远投能力就会失效 

　　上述的第二点是指设在平地的城塞，城塞设在平地时会失去落石特性 

　　第三点是指原本无远距离攻击的设施如：阵，当阵设在高地时就具有远射能力，某些座落于高地的城就算没有射台特性，也有远射能力，跟武将的兵法、性格完全无关 
 
 
 作者： 黯然回首 2006-4-16 10:53 　 回复此发言 
 
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11 回复：三9资料一览(较全,本人着实找了一会) 
 三国志9 都市技能修行详细版 
可修行的都市为 
南皮　步兵　奋战　100 
武威　骑兵　突破　100 
襄平　弓骑　骑射　150 
建宁　弩兵　齐射　100 
会稽　水军　艨艟　150 
西城　攻城　井阑　150 
汝南　智略　营造　50 
北海　谋略　混乱　50 
安定　策略　辱骂　50 

后面的数字表示要修得该技能所需的最小熟练值 

可修行的都市与时间如下 
一四月　　南皮　武威　襄平　建宁　安定 
七十月　　会稽　西城　汝南　北海 
时间皆都是刚换季的那个月(1,4,7,10)的上旬 
若有不会该技能而熟练度已达到最低要求的武将待在该城市 
就可以派出去学技能 
所需的时间为一季 
三个月后回来就会该技能了 
 
 
 作者： 黯然回首 2006-4-16 10:54 　 回复此发言 
 
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12 回复：三9资料一览(较全,本人着实找了一会) 
 国志9 宝物及出现地点一览 
蓟 蓟 茶 

北平 北平 算盘 

平原 高唐 诗经 (智力 +5 ) 

平原 平原 青釉谷仓罐 

邺 常山 太平要术 (智力 +6 , 幻术 ) 

邺 铜雀 

邺 铜锤 (武力 +2) 

邺 魏公子兵法 

上党 涂漆鼎 

北海 东武 管子 (政治 +8, 齐射) 

北海 东武 司马法 (统帅 +5, 教喻) 

北海 临淄 玉龙纹璧 

北海 北海 墨子 

北海 即墨 婴子春秋 

下邳 定陶 论语 (智力 +8, 攻心) 

下邳 琅琊 书经 (智力 +5) 

下邳 下邳 三略 (统率 +8) 

下邳 广堎 神兽砚 

小沛 小沛 史记 (政治 +10) 

陈留 陈留 爪黄飞电 (安然退却) 

洛阳 洛阳 周书阴符 (政治 +3, 混乱) 

洛阳 洛阳 吕氏镜 

洛阳 九锡 (鼓舞) 

洛阳 河内 韩非子 

洛阳 洛阳 四民月令 (政治 +3) 

洛阳 弘农 战国策 (政治 +5, 营造) 

洛阳 平阳 琴 

长安 长安 金耳墬 

长安 长安 眉尖刀 (武力 +2) 

长安 长安 汉书 

长安 长安 尉缭子 (统率 +5) 

长安 郿 龙方壶 

长安 商县 商君书 

长安　潼关　 老子　　　 (智力 +10) 

汝南 汝南 吴子 (统率 +5, 破陷) 

汝南 汝南 庄子 (智力 +8, 冲车) 

许昌 许昌 罗绮香囊 

许昌 许昌 绝影 

许昌 颖川 牛灯 

武威 武威 大宛马 (安然退却) 


武威 张掖 博山炉 

天水 陇西 李广弓 (武力 +5, 奔射) 

宛 宛 伤寒杂病论 (医术) 

江夏 江夏 的卢 (安然退却) 

江陵 江陵 养由基弓 (攻击 +8, 楼船) 

江陵　夷陵　 何氏壁　　 (教谕) 

襄阳 襄阳 易经 

寿春 寿春 淮南子 (政治 +2, 楼船) 

吴 曲阿 青囊书 (医术) (事件取得) 

丹阳 太平清领道 (事件取得) 

秣陵 秣陵 孙膑兵法 

柴桑 九江 长信宫灯 

会稽 会稽 吴越春秋 (政治 +2, 艨艟) 

汉中 汉中 烈女传 (政治 +3) 

汉中 五丈原 六韬 

成都 成都 礼记 

成都 峨眉 遁甲天书 (事件取得) 

江州 临江 山海经 (智力+4,妖术) 

江州 江州 铁锁 

梓穜 巴西 酒杯 

=============================== 

孙子兵法 (统率 +10, 斗舰) <孙坚, 孙策, 孙权> 

方天画戟 (武力 +8, 突进) <吕布> 晋阳 襄桓 

七星宝刀 (武力 +10) <王允> 洛阳 洛阳 

古锭刀 (武力 +3) <孙坚> 

青龙偃月刀 (武力 +5 , 奋斗) <关羽> 

雌雄一对剑 (武力 +3 , 奋战) <刘备> 

蛇矛 (武力 +5 , 奋斗) <张飞> 

倚天剑 (武力 +5) <曹操> 

青釭剑 (武力 +3) <曹操> 

孟德新书 (统率 +3) <曹操> 

铁脊蛇矛 (武力 +3) <程普> 

铁鞭 (武力 +2 , 楼船) <黄盖> 

大斧 (武力 +2) <徐晃> 

手戟 (武力+1) <太史慈> 

四轮车 (安然退却) <诸葛亮> 

袖箭 (武力 +1) <诸葛亮> 

兵法二十四编(统率 +3，混乱) <诸葛亮> 

羽扇 (无) <诸葛亮> 

西蜀地形图 <张松> 

赤兔马 (安然退却) <吕,关> 

三尖刀 (武+3) <纪灵> 汝南 宋县 

双铁戟 (武+3) <典苇> 

流星槌 (武+2) <王双> 

铁蒺黎骨朵 (武+2 奋讯) <沙摩柯> 

手戟 (武+1) <太史慈> 

典论 (政+4) <曹丕> 

论语集解 (政+4) <何晏> 

时要论 (政+4) <王基> 

辩道论 (政+4) <曹植> 

博奕论 (政+3) <苇昭> 

治论 (政+3) <王昶> 

乾象历注 (政+3) <阚泽> 

孝经传 (政+2) <严畯> 

仇国论 (政+2) <谯周> 

玉玺 (信望 +100, 攻心) <袁术> 洛阳 洛阳 
 
 
 作者： 黯然回首 2006-4-16 10:54 　 回复此发言 
 
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13 回复：三9资料一览(较全,本人着实找了一会) 
 都发过很多遍了 
吧里能找到10多个同样的帖子 
 
 
 作者： 221.212.169.* 2006-4-16 10:55 　 回复此发言 
 
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14 回复：三9资料一览(较全,本人着实找了一会) 
 三国志9 攻击力计算方法说明 
1.特技的攻击伤害公式（武力超过60的）＝武力×20×兵法的威力，如果发生联动，两连动的伤害大概是武力×20×兵法的威力×（1.25－1.50），三连动是×（1.35－2.0），四连动是×（1.50×2.5），5连动是（1.60－3.0）；如果发生必杀（就是出现士兵鼓舞的场面），威力加倍. 
从上面看，特技的伤害与对方武将的防御无关，与我方的士兵数无关；即使几个兵也能伤害对方几千兵。 

特技的作用除了伤害对方外，还可以，增加我方的士气。 

2.陆地上基本攻击力＝【统率值＋士兵数增加的攻击力加成×士兵数+士兵士气/2】×阵形的影响系数 
（1）士兵数增加的攻击力加成随着统率的增加而减少，对于统率在80－100的武将该值大约为每800士兵增加1个单位攻击力； 
（2）阵形的影响系数；长蛇、圆形为1.0，攻击力最强的是鱼鳞、锋失为15/9，鹤、箕形为12/9，雁形为11/9，锥形13/9; 

3.水战攻击力＝长蛇阵陆战攻击力＋R(14-20) 
（1） 士兵数对水战的攻击力影响几乎为零； 
（2） R值随着统帅值增大而增大 
 
 
 作者： 黯然回首 2006-4-16 10:55 　 回复此发言 
 
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哈哈

谋攻第三
 

　　孙子曰： 
　　夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。

　　是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹□①□②，具器械，三月而后成；距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。

　　故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。

　　夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军；不知三军之事而同三军之政，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。

　　故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。故曰：知己知彼，百战不贻；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。

　　【注：】①：〔车贲〕。②："温"字"氵"旁换"车"旁。

兵势第五
 

　　孙子曰： 
　　凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以□①投卵者，虚实是也。

　　凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也。死而更生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！

　　激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。故善战者，其势险，其节短。势如扩弩，节如发机。纷纷纭纭，斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆而不可败。乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。

　　故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。故善战者，求之于势，不责于人故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。

　　故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。

　　【注：】①："瑕"的"王"旁换"石"旁。

虚实第六
 

　　孙子曰： 
　　凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。出其所必趋，趋其所不意。

　　行千里而不劳者，行于无人之地也；攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所必攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，虽画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也。则我众敌寡，能以众击寡者，则吾之所与战者约矣。吾所与战之地不可知，不可知则敌所备者多，敌所备者多，则吾所与战者寡矣。故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。故知战之地，知战之日，则可千里而会战；不知战之地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎！

　　以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜哉！

　　故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗。故策之而知得失之计，候之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。故形兵之极，至于无形。无形则深间不能窥，智者不能谋。因形而措胜于众，众不能知。人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。

　　夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。

军争第七
 

　　孙子曰： 
　　凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。军争之难者，以迂为直，以患为利。

　　故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。军争为利，军争为危。举军而争利则不及，委军而争利则辎重捐。是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，以分和为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。

　　《军政》曰："言不相闻，故为之金鼓；视不相见，故为之旌旗。"夫金鼓旌旗者，所以一民之耳目也。民既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。故夜战多金鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。

　　三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，无击堂堂之陈，此治变者也。

　　故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食 ，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。

九变第八
 

　　孙子曰： 
　　凡用兵之法，将受命于君，合军聚合。泛地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战，途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。

　　故将通于九变之利者，知用兵矣；将不通九变之利，虽知地形，不能得地之利矣；治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。

　　是故智者之虑，必杂于利害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。

　　故将有五危，必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。

地形第十
 

　　孙子曰： 
　　地形有通者、有挂者、有支者、有隘者、有险者、有远者。我可以往，彼可以来，曰通。通形者，先居高阳，利粮道，以战则利。可以往，难以返，曰挂。挂形者，敌无备，出而胜之，敌若有备，出而不胜，难以返，不利。我出而不利，彼出而不利，曰支。支形者，敌虽利我，我无出也，引而去之，令敌半出而击之利。隘形者，我先居之，必盈之以待敌。若敌先居之，盈而勿从，不盈而从之。险形者，我先居之，必居高阳以待敌；若敌先居之，引而去之，勿从也。远形者，势均难以挑战，战而不利。凡此六者，地之道也，将之至任，不可不察也。

　　凡兵有走者、有驰者、有陷者、有崩者、有乱者、有北者。凡此六者，非天地之灾，将之过也。夫势均，以一击十，曰走；卒强吏弱，曰驰；吏强卒弱，曰陷；大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰崩；将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱；将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。凡此六者，败之道也，将之至任，不可不察也。

　　夫地形者，兵之助也。料敌制胜，计险隘远近，上将之道也。知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。故战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰必战，无战可也。故进不求名，退不避罪，唯民是保，而利于主，国之宝也。

　　视卒如婴儿，故可以与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。

　　知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也；知敌之可击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也；知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也。故知兵者，动而不迷，举而不穷。故曰：知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃可全。

用间第十三
 

　　孙子曰： 
　　凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金，内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非民之将也，非主之佐也，非胜之主也。故明君贤将所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。

　　故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。乡间者，因其乡人而用之；内间者，因其官人而用之；反间者，因其敌间而用之；死间者，为诳事于外，令吾闻知之而传于敌间也；生间者，反报也。故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间，非圣贤不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。微哉微哉！无所不用间也。间事未发而先闻者，间与所告者兼死。凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名，令吾间必索知之。敌间之来间我者，因而利之，导而舍之，故反间可得而用也；因是而知之，故乡间、内间可得而使也；因是而知之，故死间为诳事，可使告敌；因是而知之，故生间可使如期。五间之事，主必知之，知之必在于反间，故反间不可不厚也。

　　昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。故明君贤将，能以上智为间者，必成大功。此兵之要，三军之所恃而动也。

孙子兵法

下面介绍四大名著之三国演�

用间第十三
 

　　孙子曰： 
　　凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金，内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非民之将也，非主之佐也，非胜之主也。故明君贤将所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。

　　故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。乡间者，因其乡人而用之；内间者，因其官人而用之；反间者，因其敌间而用之；死间者，为诳事于外，令吾闻知之而传于敌间也；生间者，反报也。故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间，非圣贤不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。微哉微哉！无所不用间也。间事未发而先闻者，间与所告者兼死。凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名，令吾间必索知之。敌间之来间我者，因而利之，导而舍之，故反间可得而用也；因是而知之，故乡间、内间可得而使也；因是而知之，故死间为诳事，可使告敌；因是而知之，故生间可使如期。五间之事，主必知之，知之必在于反间，故反间不可不厚也。

　　昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。故明君贤将，能以上智为间者，必成大功。此兵之要，三军之所恃而动也。