《欲洁何曾洁?云空未必空.可怜金玉质,终陷淖泥中.》
 在浅析妙玉中，一直以曹老的判词为开头，望熟知的同志们谅解。
 大家可曾记得在宝黛初逢的时候世人看待宝玉的词。那可是一个标准的纨绔子弟的标志。但是这不能抹煞曹老日后对宝玉细致入微的描述。让大家虽然不知道宝玉的真实相貌，但是能感受出宝玉的那种气质。
 对于妙玉也是一样，“欲洁何曾洁”，曹老的笔下出现了一个彻彻底底的伪君子的形象。（伪淑女？？？）但是我从书中读出的曹老并不是这个意思。
 “洁”，在红楼中的每个女子身上都得到了体现。只不过是在妙玉的身上到达了极致而已。宝玉不是也在黛玉的房中要枕头的时候提到了“腌臜老婆子”吗？
 也许很多人会以为这只是宝玉和黛玉在闺房之中的玩笑话而已。但是在当时 的那个年代。像宝玉这样把女孩看成“水做的一般”的人，对待那些下人们，尤其是那种地位比较低下的比较老的女人，不也是这种态度吗？
 在我看来，妙玉的“洁”首先是来源与其所受的教育，她本身就是官宦之家的大小姐出身。在家里落魄之后不得已才进入贾府做个“带发修行的”，像这样一个大小姐，有着和宝玉这种公子哥一样的思想是可以理解的。
 其次，妙玉的这种态度来源于对自己的一种有效的保护。君不闻在大观园中迎春的丫头是怎么样对待自己的二小姐的？对待自己本家的小姐况且如此，更何况一个外来的带发修行的一个家境破落的一个外来小姐？
 再次，妙玉的所谓“洁”体现出了妙玉源于内心的直率。在别人看来，刘姥姥不过就是一个能逗老祖宗开怀的一个“玩物”而已，但是，在妙玉看来，她更是一个人，哪怕她地位低下，哪怕她的气质让人感觉到“腌臜”。
 所以，在我看来，妙玉可能真的是一个“洁”的人。但是她的“洁”洁的有意义。洁的直率，这就与书中纵多的伪君子们形成了鲜明的对比，孰洁孰不洁就很明了了。