××××××××××（2）××××××××××
既然接触到鼻祖卢梭，不妨就喷一下。

我在博客里跟过一个贴，照抄如下： 法国自然主义，思想上的先哲是卢梭。他认为人们原初的自然状态在人性上是好的，社会的发展使人们堕落。他的看法类似于我国“性善说”。在这点上他和伏尔泰发生争执。
卢梭著《爱弥儿》，风靡欧洲。认为教育就是启发人原本的上天赋予的潜在才能。凡搞教育学的的都知道，这对于当时欧洲教育思想发生很大影响，至今西方对儿童教育比我们要放任得多。这也是一种有自然主义色彩的教育观。我们则是揠苗助长，使劲修理小孩子，使得他们的童年没有多少乐趣。特别是在美术馆里看到大人逼迫孩子临摹，鄙人就感到愤怒和无奈。华人传统上把孩子比成小树（更不要说那个让洋人大跌眼镜的“虎妈”了），所谓“玉不琢不成器”嘛，必须修理才可以成才。
卢梭的影响在绘画上也很明显，法国的不说了。就是去年德国的《启蒙的艺术》展中就有那种受到卢梭影响的回归自然讴歌自然的作品。
因此这种自然主义是披着写实的外衣，里面怀揣诗意。不是刻板的对对象的摹写，沉溺于结构体面质感色彩细节而爬出不来。这或许对中国的写实主义绘画是一种启发。 这里说到德国《启蒙的艺术》展览上涉及卢梭自然主义的风景画的照片如下：

在启蒙时代，存在两条路线，一条是卢梭的，另一条是伏尔泰的。 伏尔泰认为人类的社会是在不断进步中，人在这个过程中不断得以完善。他在剧场里观看自己编的戏，大声叫道：看见了吗，那个四脚着地倒着爬的小丑，就是卢梭！ 两位启蒙大将几乎终身交恶，直到晚年生命即将终止时才握手言欢。 我们的问题又来了，卢梭的自然主义是从哪里来的？有何内外因素促成其发生呢？ 下回再说，吾先要吃早饭去。

××××××××××（3）×××××××××× 我们对于卢梭的自然主义并不陌生，“天赋人权”，“人生而平等”，这一切都是老天在原初状态给定的，只是随着社会发展才出现不平等。 为什卢梭会有这样的想法呢？ 我们必须回到那个时代：在法国是全能的王权专制、森严的等级、令人窒息的特务政治：密扎捕人、巴士底狱、权贵的骄奢无度和荒淫、全社会的腐败　........　。法国是天主教国家，天主教和新教对峙，输了一个回合，但是法国依然在天主教控制之下，对新教的巴托洛缪之夜大屠杀就不说了，但愚蠢的宗教狂热尚未褪去。 卢梭有时待在日内瓦，新教的地盘。卢梭对宗教比较马虎，到新教地盘就改宗新教，后来环境变了，还改回天主教。但是日内瓦的公民社会，以及他们的勤俭醇厚回归自然使他看到未来社会的希望。他在描绘新社会的蓝图是，其实是以日内瓦为蓝本的。就像柏拉图的理想国，是以斯巴达为蓝本一样。 欧洲的自然主义倾向，在巴洛克时期更受到“洛可可”风的刺激。这是怎么回事呢？ 其实就是中国的冲击。天主教和新教争斗不利，但是，随着地理发现在向欧洲以外传道却取得成就。 路易十五时代，中国的文化和典章制度已经被广泛介绍，中国的经典已被翻译，大量器物流到欧洲。让卢梭和伏尔泰，狄德罗等等人士大为惊叹，至于歌德对中国的著迷那是以后的事。特别是伏尔泰著书对康乾盛世大加赞誉。 这和自然主义怎么搭界了呢？说来也有些是西方人的误读。 老子的自然主义被介绍到了西方。老子要求政治上的无为而治，说到启蒙学者的心坎上了。其实，和当时欧洲完全不是一回事。老子讲的是一种封闭的自然经济的条件下的政治。而西方正在酝酿工业资本主义。 但是当时法国还是个农业国，但是重农主义（认为社会的财富来自土地，是著名学者，路易十五的大臣和御医魁奈，及其同道）者抓住了老子视为圭臬。至于，英国工业革命时代的亚当－斯密主张在资本和商品的自由贸易，他们也要求政府少干预，甚至无为而治。 其实，在中国人看来老子被搞得面目全非了，但是，西方人借用他来发反对全能的王权专制。今天看来确实有些滑稽。 这就是“洛可可”风对西方思想文化的一些影响。说道底是西方社会走到了那一步，人性觉醒，启蒙先哲和社会中的思者们对人性的苦苦求索。

又一好贴，好文，期待继续，，，，，

扩展阅读：
以下是百度百科中对于卢梭《爱弥儿》的部分文字。
网址：http://baike.baidu.com/subview/85594/10674528.htm
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《爱弥儿》是让-雅克·卢梭自认为是“我的所有作品中最好、最重要的一部”在很大程度上是一篇关于人类天性的哲学论文，致力于探讨关于个人与社会关系的政治和哲学问题；特别是个人如何在不可避免趋于堕落的社会中保持天性中的善良。
此书写于1757年，1762年第一次在荷兰的阿姆斯特丹出版。此书出版时，轰动了整个法国和西欧一些资产阶级国家，影响巨大。这部书不仅是卢梭论述资产阶级教育的专著，而且是他阐发资产阶级社会政治思想的名著。在《爱弥儿》中，卢梭试图描绘一个教育体系，使他在《社会契约论》（1762年）中的“自然人”能在不可避免趋于堕落的社会中生活。卢梭描写爱弥儿和他的家庭教师的故事，以说明如何教育出一个理想的公民。爱弥儿不是一本详细的育儿指南，不过在其中的确有一些教育子女特别的忠告。
卢梭的教育思想是从他的自然人性观出发的。他认为，人生来是自由、平等的；在自然状态下，人人都享受着这一天赋的权利，只是在人类进入文明状态之后，才出现人与人之间的不平等、特权和奴役现象，从而使人失掉了自己的本性。为了改变这种不合理状况，他主张对儿童进行适应自然发展过程的“自然教育”，以培养理性王国的“新人”。卢梭的自然教育，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心的自由发展，其手段就是生活和实践，主张采用实物教学和直观教学的方法，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的知识。与自然教育密切相联的，卢梭还主张对儿童进行劳动教育和自由、平等、博爱的教育，使之学会谋生的手段，及早地养成支配自己的自由和体力的能力，保持自然的习惯。

这就是卢梭的自然人性观，这对深入了解法国自然主义的源头非常必要

太可笑了，一篇介绍几百年前的卢梭的文字被删了贴
里面有一幅卢梭的《爱弥尔》书的封面，封面上是卢梭头像
这样毫无道理的骚扰，令人失望

这是被删的帖子的图像

印象派的收藏，在美国基本是 Havemeyer 夫妇，现在大都会里大多是哈弗梅尔夫人捐赠，她和玛丽-卡萨特、德加的关系非常密切
这是卡萨特给哈弗梅尔夫人及女儿画的

美国印象派的形成和哈弗梅尔夫妇有很大关系

相对俄国的巡回画展派，主要是特列恰科夫支持，其财力比糖也大王哈弗梅尔小多了。而印象派的经纪人太多了，其中最有名的是保罗-杜兰-吕厄（Paul Durand-Ruel ）。所以俄国艺术家（音乐上是斯特拉文斯基、美术有夏加尔等）到了巴黎才能迅速成名。

人物的皮糊和动物的毛，需要太多细腻

真棒呀 多多介绍法国呀

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