气功去玄学化对其发展很重要
如何将气功科学化 写出可以在科学期刊上发表的论文 形成科学性的体系 这样就不会被扣帽子 也会更有说服力
而第一个做到这一点的人 将成为里程碑式的标志 做到这一点 除了自身有很强的气功修为做基础也是说服力保障外 还需要懂得很多微观物理等知识 因为我感觉 气功似乎是一种 奇特的念力 可以跨越空间而不损耗 可以改变物质 这与建立在宏观物理学基础上的马克思主义唯物论相悖
所以如何建立气功的科学理论体系 而不能停留在古老的玄学、哲学基础上固步自封
将是气功真正壮大 成为社会常态的必要条件
而不是一直顶着封建迷信的帽子 原地打转
为什么西方有科技革命 而东方没有 因为我们中国所有的知识 都是经验化的 比如四大发明 比如各类古代灿烂的文明 都是经验的积累 而非理论的指导下实现
这也是为什么我们中国的古典文明 在明末清初时集大成 天工开物 本草纲目 农政全书 我们在各个领域集大成 其实也就是走到了经验主义的尽头
而反观 西方文明从一开始就没有将视角放在一餐一饭 民生利用上 四千年前的古希腊科学家 为了解方程无所谓罗马士兵砍掉他的头颅 为了仰望星空无所谓掉进沟里 为了追求哲学的本源 写出逻辑学这样的纯理论著作
所以西方的文明是走的在逻辑指导下理论推导 然后实践检验的路子
这一套在蒙昧混沌中跋涉千年的文明在取得了适量的经验积累后 产生了爆炸式的发展 第一次科技革命后 几乎人类所有的科学创新 都与生产一线的工人无缘了 工程师不过是将理论界伟大头脑转化出来给普通人使用的高级工匠罢了
所以在1840年这个历史结点,东西方超过两千年的文明赛跑显示出了立足点不同的两种精神文化之间耐力的高下和气脉的长短。
我说这些例子 就是要说 我们在其他方面是这样 同样在气功方面也是这样 我们气功这门学科 其实没有系统的理论 无非是各门派祖师爷经验总结得来的 其中充斥了各种实用主义的急功近利和故弄玄虚的诡辩哲学 这在古代是方外高人 到了科技发展的当代 就是封建迷信了
要想发展气功 去玄学化是第一步 去经验化是第二部
成为科学不难 成为系统的科学才难
如何将气功科学化 写出可以在科学期刊上发表的论文 形成科学性的体系 这样就不会被扣帽子 也会更有说服力
而第一个做到这一点的人 将成为里程碑式的标志 做到这一点 除了自身有很强的气功修为做基础也是说服力保障外 还需要懂得很多微观物理等知识 因为我感觉 气功似乎是一种 奇特的念力 可以跨越空间而不损耗 可以改变物质 这与建立在宏观物理学基础上的马克思主义唯物论相悖
所以如何建立气功的科学理论体系 而不能停留在古老的玄学、哲学基础上固步自封
将是气功真正壮大 成为社会常态的必要条件
而不是一直顶着封建迷信的帽子 原地打转
为什么西方有科技革命 而东方没有 因为我们中国所有的知识 都是经验化的 比如四大发明 比如各类古代灿烂的文明 都是经验的积累 而非理论的指导下实现
这也是为什么我们中国的古典文明 在明末清初时集大成 天工开物 本草纲目 农政全书 我们在各个领域集大成 其实也就是走到了经验主义的尽头
而反观 西方文明从一开始就没有将视角放在一餐一饭 民生利用上 四千年前的古希腊科学家 为了解方程无所谓罗马士兵砍掉他的头颅 为了仰望星空无所谓掉进沟里 为了追求哲学的本源 写出逻辑学这样的纯理论著作
所以西方的文明是走的在逻辑指导下理论推导 然后实践检验的路子
这一套在蒙昧混沌中跋涉千年的文明在取得了适量的经验积累后 产生了爆炸式的发展 第一次科技革命后 几乎人类所有的科学创新 都与生产一线的工人无缘了 工程师不过是将理论界伟大头脑转化出来给普通人使用的高级工匠罢了
所以在1840年这个历史结点,东西方超过两千年的文明赛跑显示出了立足点不同的两种精神文化之间耐力的高下和气脉的长短。
我说这些例子 就是要说 我们在其他方面是这样 同样在气功方面也是这样 我们气功这门学科 其实没有系统的理论 无非是各门派祖师爷经验总结得来的 其中充斥了各种实用主义的急功近利和故弄玄虚的诡辩哲学 这在古代是方外高人 到了科技发展的当代 就是封建迷信了
要想发展气功 去玄学化是第一步 去经验化是第二部
成为科学不难 成为系统的科学才难









