表演方式
浙江省主要汉族曲种之一。流行于绍兴、宁波、杭州地区。相传起源于明末绍兴莲花落表演3清初。当时的演唱者多化装为乞丐，沿街说唱一些宣扬神道、劝人为善的曲词。一般由二人组成一档,一人主唱,持串起铜钱的竹板敲击两臂、肚、胸、两腿以为节拍，另一人帮腔接调。后来，逐渐发展成为说唱新闻，有说、有唱、有表演，改用三翘板击节，另有四胡伴奏。由于唱腔流畅、婉转动听,善于叙事,也宜抒情,生动风趣,通俗易懂,特别为农民群众所喜爱,成为农闲时的一种文艺活动。同时，也出现了一些著名的职业艺人。
流传的曲目有《珍珠塔》、《何文秀》、《闹稽山》等。中华人民共和国成立后，绍兴莲花落在音乐唱腔上有所改革和发展，增加了琵琶、阮、扬琴、二胡等乐器伴奏，并新编了不少曲目，如《血泪荡》、《夜抢李秀英》、《徐文长三气窦太师》等。

传承意义
绍兴莲花落艺人多因个人爱好由别业转入，并无严格的师承关系。绍兴莲花落表演4后来出现了专业演员，倪齐全、潘家富和翁仁康均是有代表性的当代传人。
然而，随着社会的发展和形势的变化， 绍兴莲花落的前景也不容乐观，特别是近几年，演出市场逐渐萎缩，观众大量流失。出现这种局面，原因众多，但主要是两方面： 一是文艺样式空前发展，演出市场竞争激烈，莲花落这一民间说唱艺术难敌对手， 二是本曲种演出形式单一，演唱曲目陈旧，适应不了现代观众的审美需求。 当然还有演唱队伍老化，尖子演员青黄不接等原因。面对这一现状，绍兴莲花落若再不改革创新，也存在着被淘汰的可能。当前，绍兴莲花落的发展面临着如何适应新形势的问题，进一步保护与发展这种艺术已成为一个艰巨的任务。
国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该曲艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。