(一六七) 记得也徒然之事
记得也徒然之事(1)，如有华丽缘饰的迭席(2)变旧而枝节突出者。
唐人画的屏风，表面以损毁。
藤花挂在枯松上。
白色华衣上之蓝色花纹已褪。
画师双目已老化。
几帐之帷幕已旧损，又其帽额已落。
七尺长的假发。已转成赤褐色。
葡萄色衣裳之色泽已褪。
好色之徒衰老。
华屋之林园遭回禄。
庭池虽依旧，而浮萍水草覆盖其上。
附注：
(1) 义近「好汉不提当年勇」。
(2) 原文做「纭繝端」。为花纹织锦之缘饰，乃最高级之迭席。
(一六八) 不可恃者
不可恃者，如薄幸而健忘之人。
女婿夜晚渐次疏於走动者(1)。
六位之人，头发已白(2)。
好吹牛者，却一脸自信地承担大事。
双六赢头回(3)。
七、八十岁老者，身体不适，已过了多时。
风大日子扬帆之船。
附注：
(1) 当夫妻分居，女方住於娘家，由其夫婿于夜间来访，此则表示夫妻感情渐形淡薄也。
(2) 六位之官职本低，发白年老，则前途堪虞，故云。
(3) 双六戏，赢了头回，其次难保常胜，故云。

(一六九) 诵经
诵经，要诵不断经(1)。
附注：
(1) 昼夜不断，使僧侣诵读经文。
(一七○) 似近而实远者
似近而实远者，如皇宫附近的祭事(1)。没有感情的同胞、及亲戚。鞍马的曲折山径(2)。大年夜(3)，到元旦。
附注：
(1) 於正月及十二月初午日，阴阳师所修之俗祭。以十二月至正月虽近，实隔一岁，故称。
(2) 鞍马寺(在京都附近)之山径，自山门至本殿，长仅四百米，高六十米，然迂回曲折，十分险峻。
(3) 原文做「师徒」，今取意译。
(一七一) 似远而实近者
似远而实近者，如极乐。船行途中。男女之间。

(一七二) 井
井，以掘兼(1)井为佳。涌泉，以在逢阪关者为佳。山井，何以会变成「浅薄」之证呢？真有意思。飞鸟井，人称「水质寒又冰」(2)，真有趣。玉井(3)。少将之井(4)。樱井(5)。后町井(6)。千女尺井(7)。
附注：
(1) 在埼玉县狭山市堀兼。(2) 句出催马乐、飞马井。(3) 在京都府缀喜郡井手町。(4) 未详。(5) 或系奈良县高市郡明日香村之井。(6) 或指宫内联结常宁殿与承香殿之后廊侧之井。(7) 盖为「千贯井」之讹。「保元物语」、「古事谈」并见其名。或云在京都东三条。
(一七三) 地方官吏
地方官吏，以纪伊守(1)，和泉守为佳(14)。
附注：
(1) 纪伊为上国，和泉为下国。国有大、中、小之别。此盖以二地吏务轻松，附近有美景，故云。
(2) 以下皆上国，作者选择之理由未详。
(一七四) 地方官吏叙爵前暂任之职
地方官吏叙爵前暂任之职，以下野、甲斐、越后、筑后、阿波为佳。
(一七五) 大夫
大夫(1)，以式部大夫，左卫门大夫，史大夫为佳。
附注：
(1)五位官爵。文中所称，皆六位而叙爵为五位者。
(一七六) 六位之藏人
六位之藏人，不可抱持希望。试想，一旦而叙爵为五位之后，人说某某大夫或某某国权守住的狭隘板屋已新修为桧垣，车辆拉进车库内，庭前栽种小树、又牵牛在那儿饲草等等，岂不令人讨厌。
又有些人把庭园打扫得清清爽爽，房屋周围挂满了紫色革纽的伊予帘，又张贴了布门(1)住著哩。夜裏还煞有介事地指挥下人：「门要关紧」啦甚麼的。这种人未见得有甚麼出息，才真讨人嫌。
其实，倒不如去住在自己双亲之家，或者岳父家裏，乃至於叔伯、兄长的家，如果没有这方面的适当人选，或可借住於认识的地方官吏因赴任而空著的房子。再不然，女院或亲王们有许多第宅，先在其中之一借住一下；等到获得适当官职以后，才觅一处好房子，搬过去住便成(2)。
附注：
(1) 日式住屋，门用纸糊，故取布料者为讲究之谓。
(2) 作者认为六位藏人之职相当於与自己当时中下流贵族之地位， 故而对於一旦叙爵便甘於小小成就之男子颇有反感。

(一八八) 岛
岛，以浮岛(1)为佳。八十岛(2)。戏岛(3)。水岛(4)。松浦岛(5)。篱岛(6)。丰浦岛(7)。奈都岛(8)。
附注：
(1) 在宫城县盐釜湾中之岛。(2) 或谓在秋田县象泻。(3) 在熊本县宇土市。(4) 在熊本县八代市。(5) 或谓宫城县松岛。(6) 为松岛中之一。(7) 在山口县下关市。(8) 未详。
(一八九) 海滨
海滨，以外宾(1)为佳。吹上滨(2)。长滨(3)。打出滨(4)。诸寄滨(5)。千里滨(6)，予人以寥廓的想像。
附注：
(1) 或谓在青森县东津轻郡沿海。 (2) 在和歌山市。(3) 在三重市。(4) 在滋县贺县大津市。(5) 未详。(6) 在和歌山县日高郡。
(一九○) 湾浦
湾浦，以负湾(1)为佳。盐釜湾(2)。志贺湾(3)。名高湾(4)。勿惩湾(5)。和歌湾(6)。
附注：
(1) 或谓在三重县。(2) 在宫城县盐釜市。(3) 在滋贺县大津市。(4) 在和歌山县海南市。(5) 未详。(6) 在和歌山市。

(191) 寺院
寺院，以壼址寺(1)为佳。笠置寺(2)。法

轮寺(3)。

高野寺(4)，以其为弘

法大

(一九六) 原野
原野，嵯峨野(1)，自不在话下。稻火野(2)。交野(3)。猼野(4)。栗津野(5)。飞火野(6)。口野(7)。口口野(8)。可真是有情趣。怎麼会取了这样的名称呢？阿倍野(9)。宫城野(10)。春日野(11)。紫野(12)。
附注：
(1) 在今京都市右京区。(2) 在今兵库县加古郡。(3) 未详其地。或谓在今京都府柏乐郡。(4) 在今大阪府枚方市北方。(5) 在今滋贺县大津市。(6) 在今奈良市春日野之南。(7)(8) 未详其地。和文不可译。待考。(9) 在今大阪市阿倍野区。(10) 在今宫城县仙台市东部。(11) 在今奈良市。(12) 在今京都市北区。
(一九七) 陀罗尼经
陀罗尼经，以晨晓为佳。诵经，则以夕暮为佳。
(一九八) 奏乐
奏乐(1)，以夜晚为宜，以其不见人脸孔，故有趣。
附注：
(1)此段与一九九段，原文均作「游」而有别。
(一九九) 游戏
游戏之中，虽然模样儿不好看，但以蹴鞠为妙。射小弓。猜韵游戏。碁。至於妇女的游戏，则以猜字偏旁为最有趣。

(二一三) 天子行幸，诚可赏
天子(1)行幸，诚可赏，只可惜没有贵族啦，公子们的车辆，难免显得有些儿寂寞。
附注：
(1) 「天子」二字为原文所无。译笔加之，以成文章也。
(二一四) 最讨厌乘坐敝陋的车
最讨厌乘坐敝陋的车，又带一羣不象样的随从赶去看热闹的人了。若是去听说经的话，还算可以，因为反正是为了偿抵罪障嘛。但卽令如此，倘若太过随便，还是教人看不惯的，而况，若是贺茂祭等的场合，那真倒不如不要去看热闹的好。连个车帘子都没有，就像是把白色单衣随便搭挂在车上那般！我呢，为了这一天，车辆和车帘子全都整顿簇新，以为这样子总不会输给别人了罢；可是，如果看到人家的车子比自己的好，还是会后悔：怎麼就这般出行了呢？真是想不通那些乘坐敝陋车辆的人，到底是怎麼个心境啊！
那些在街头上坡又下坡地跑来跑去的公子们的车辆，硬把别人的车子挤向一边，来靠近我的车子，那才教人心裏忐忑不安哩。随从的人想赶紧去找一处好驻车的地方，乃不得已晨早便出了家门，等待的时间显得分外久，在车子裏头一会儿坐著，把帘子推出外边，一会儿又站著，觉著等得挺热的，这时候，参加斋院宴飨的陪客，那些殿上人啦，藏人所的大夥儿啦，还有辨官和少纳言等人的车辆，层层地从斋院的方向跑过来。「游行队伍来啦！」遂忍不住地兴奋起来。
有些殿上人把车子靠近来，同我讲话啦什麼的，我又得准备些茶饭(1)给他们随车前驱的仆人们吃。为此，有些人将马匹牵到阶下来，其中若有认识的人的子息，随从们便会连忙从屋子裏下来牵引马口啦什麼的，真有趣。倘若是普通一般的前驱仆役，那就连理都不理，真可怜。
斋院所乘的车辆通过时，所有来看热闹的车子都一齐将帘子垂下，待通过之后，又竞相掀上去，十分有趣。有些人对於挡住自己前面的车子，毫不留情地抗议，那受阻的随从们，也毫不相让地反唇相讥：「为什麼不可以立在这裏！」没办法，只得去向车主央请，真是挺好玩。车辆已经挤得水泄不通，有地位的人又带著一羣陪伺的车子来到。正担心他们不知要将车子停靠在哪儿？只见那前驱者之辈，陆陆续续下马来，不管青红皂白地把人家原先就驻停在那儿的车辆给挪走，却连自己随伺者的车子都拉过来停靠，这可是真教人叹为观止了。至於那些被赶走的简陋的车子，则不得不把牛只拉回来重新套牵上，找个空地挪移过去，好不悲惨！对於闪亮亮，有来头的人乘坐的车辆，当然就没人敢随便去碰了。另外，也有一些土裏土气怪模样的车子，倒也还不断叫唤著佣人过去，还让幼儿坐到车帘子外头呢。
附注：
(1)原文作「水饭」，系日人夏季以茶水泡饭食用者。

(二一九) 砚台脏兮兮地积尘
砚台脏兮兮地积尘，墨又邋遢研歪了一边，肿胀了头的毛笔上套著笔盖头，这些都教人看了焦躁，其他身边的东西，自亦不消说，而妇道人家之心，尤其可见於所使用镜子和砚台了。砚台盒子四周积著尘，随便乱扔在那儿，委实不足取。
至於男人，书桌上拭擦得清清爽爽，砚台若非双层者，最好是两具分别各有盒子装妥才好。那金银装饰的漆盒，未必要刻意讲究，但求雅致可也；墨啦、笔啦，样式都要选取引人注目者，才够情调。
居然也有人认为：横竖都是一样，便任由墨漆的盒盖子缺落了一只，砚台也只有研墨的部份勉强有些墨色，其余部分则一任灰尘落瓦缝(1)，看来这辈子也弹不去那尘埃，竟然还在那上面注水，至於那青磁的瓶子(2)，瓶嘴已掉落，颈部又是到处龟裂有洞，简直不象样儿的，人家倒是蛮不在乎，还以示人前呢。
附注：
(1)盖指品质不良之瓦类砚台，故易裂，呈隙缝，致灰尘聚落其间也。(2) 谓注水用器。
(二二○) 援引他人砚台
援引他人砚台，想练练字甚麼的。未料，那物主却说：「请勿用那支笔。」那种感觉，可真正教人不好受。要把笔搁下嘛，挺别扭的，要继续用下去嘛，又好像故意跟人家过不去。其所以有此感受，实因为自己也深深有过同感之故。别人用我的笔时，一言不发在旁边看，有些人字写得未必好，却挺有兴致，拿起我平素使惯的笔，怪模怪样地将笔根都浸泡到墨汁裏头，於是乎，用平假名在细长型的盒盖子上面乱写「甚麼甚麼」(1)，然后，又随便掷笔，任由笔尖插进墨汁裏，真教人生气！但是，这种时候又未便发脾气责备人家啊！有时正坐在别人(2)面前，却听人说：「呀，好黯哪，坐过去点儿嘛。」也著实难堪。又譬如去窥伺人家写字，对方竟惊叫责怪，也同样不好受；不过，此类事情，倒不会生在我所钟情的人身上。
附注：
(1) 此段文字义未详，今从小学馆本注存疑。其他版本缺佚，此数段文字，颇有歧异。(2) 盖谓写字者。

(二二一) 信函虽未必是稀奇之物
信函虽未必是稀奇之物，却称得弥足珍贵。试想：千里迢递在外的人，教人牵肠挂肚的，不知那人儿可安然与否？而当其读信之际，竟感觉彷佛那人就坐在对面一般，不是挺奇妙吗！又如将自己心裏头想的事情写了下来，虽然未必真能传达于对方，却也令人心满意足。倘使没有信函这种东西，不知会教人如何气结心闷呢！将心中千思万想的许多事情细腻书写倾诉於那人，便觉得一时郁闷都获舒泄；而况，若能读到覆函，实不啻有延年益寿之感(1)。此言真不虚。
附注：
「读覆函，有延年益寿之感」，或为当时谚语，故有下文也。

(二二六) 自天而降者
自天而降者(1)，以雪为最妙。降雹时虽然讨厌，但纯白的霰雨交加，倒也可赏。
雪降在桧皮葺顶上，十分赏心悦目，尤以似消未消之际，最称美妙。
降得不顶多的雪，泌入瓦缝中，有处纯白，有处乌黑，看来十分有趣。
微雨和霰雪，要降在板葺顶上才妙。霜，也是要在板葺顶上。
附注：
(1) 原文仅作「降者」，以其不易明白，故译文说明之。
(二二七) 日头
日头，已经完全沉沦的山边，尚遗一丝红色的余辉，浅黄色的云飘入远空。那光景，十分令人感动。
(二二八) 月亮
月亮，以晓月(1)为妙。东山之边端，冒出细弯弯的，才教人感动呢。
附注：
(1) 拂晓有月，再阴历十六日以后。
(二二九) 星星
星星，以昴星为妙。牵牛星。明星。宵星(1)。至於流星，可别教我们瞧见才好(2)。
附注：
(1) 金星之晓见者曰明星，夜见者曰宵星。(2) 当时传说，妇人见到流星为不吉利，故云。
(二三○) 云
云，以白色为佳。紫色亦佳。黑色，令人感觉哀伤。风吹时的雨云也好。

(二三五) 公卿达人
公卿达人(1)，如东宫大夫(2)。左右大将军(3)。权大纳言(4)。宰相中将(5)。 三位中将(6)。东宫权大夫(7)。侍从宰相(8)。
附注：
(1) 指三位以上之公卿。 (2) 东宫坊之长官，多由摄关之子息，或大臣之子孙而位居中纳言者兼任。 (3) 近卫府之长官，由大纳言，或大臣兼任，多属名门子弟。(4) 为定员外之大纳言。由升任大臣者任此重职。(5) 参议而兼任近卫中将者。由四位以上之有才者任之，限於大臣之后代。(6) 中将属四位下，但超拔为三位者，限由大臣之子孙任之。(7) 东宫坊定员外之长官。由中纳言以上之人任之。(8) 参议而兼任侍从者。
(二三六) 贵族公子
贵族公子(1)，如头弁(2)。头中将(3)。权中将(4)。四位少将(5)。藏人辨(6)。藏人少纳言(7)。东宫亮(8)。藏人兵卫佐(9)。
附注：
(1) 较诸正式官位更多兼职，常常出任特别任务，晋升之机会亦多。
(2) 太政官之弁官而兼职藏人头者。藏人头，定员有二人。
(3) 近卫中将而兼藏人头者。
(4) 相当於四位下。(5) 少将属正五位下，此系特任为四位者。
(6) 五位藏人之补为辨官者。 (7) 五位藏人之兼少纳言者。
(8) 东宫职之次官，相当於从五位下。(9) 五位藏人之兼兵卫府次官者，相当於从五位上。

(二三七) 法师
法师，以律师为最(1)。内供(2)。
附注：
(1) 指戒律师范之谓。仅次於僧正、僧都，拟五位。
(2) 内供奉之简称。宫中内道场之供奉职。 任太极殿斋会之诵经师，亦任值夜僧侣。
(二三八) 妇女
妇女，以内侍助(1)为最。内侍(2)。
附注：
(1) 内侍所二等官。典侍，有四人，相当於从四位。常近侍皇帝面前。长官尚侍仕皇帝寝后，内侍助遂成为最高位职。
(2) 内侍所之三等官。掌侍，四人，相当於从五位。掌奏请，宣达之职。
(二三九) 仕宫处
仕宫处，以内裏为最。后宫。皇后所出公主之宫。一品公主之宫(1)。斋院处虽罪障深(2)，却是十分有趣，尤其近来更有意思。东宫之母后。
附注：
(1) 一品为授与公主之最高位。(2) 以斋院为仕神道，忌佛，故云。又当时任斋院者为村上天皇之女选子公主。自円融朝至后一条朝，历任五代，以风雅闻名於世，组成文艺沙龙，故有后文。
(二四○) 可憎恨者，莫过於乳母之夫
可憎恨者，莫过於乳母之夫(1)。若系女婴，不得接近，则尚可；倘使是男婴，则不免俨然视为己出，独占之，复又照拂得无微不至，假如有人稍稍拂逆了婴儿意，便进谗言，全然不把人当人。也真是怪事，竟然没有人会把这个男人的缺点照实说出来，故而愈使其得意，一派为所欲为高不可攀的样子，真教人生气啊！
附注：
(1) 此段文字内容大部分与前见第二六段文同。