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每人每晚都做梦,可注意它的人不多。
稍加注意,就会发现很多规律。
梦这个东西很有意思:
无论梦里你经过了多长时间,但时间这个东西是不存在的,在梦里你过了几十年,其实只是几分钟。在梦里你走了很远的路,其实你就躺在床上。
所以你说时间、空间真的是真实的存在吗?
还是只是一个相对的存在?
但相对的存在必须存在两个点,必须有两个点,时间和空间才可能存在。
这是两个虚拟对比的点,只有起点能够证明终点的存在,只有终点能够证明起点的存在。
如果两个点都是虚拟的呢?
那么起点和终点就都无法存在。
请问:在梦里,你的起点和终点是不是虚拟的呢?
就是在生活中,你的起点和终点是否一样是虚拟的呢?
从梦中不难看出,它是个虚拟的情节,可在生活中这种虚拟也无处不在。
我不是说世界不存在,说它是虚拟,我指的是知觉状态。也就是我们所能感知到的一切都是虚拟,人在不同的知觉状态下,时间和空间都只是相对的存在,也就是说我们所看到的,都由我们的知觉状态决定。
这也就是我对佛陀说的“凡有所相皆是虚妄”的解释。


来自Android客户端1楼2015-01-23 23:29回复
    请问,当一个人喝醉了酒,看到酒瓶满天飞,这是真的还是假的?真假只是相对的存在,在那个当下,酒瓶满天飞就是他所看到的“实相”。对他来说千真万确。我们之所以说是假的,那是因为我们没有看到。也就是说知觉是可以扭曲、变形的。其实在观者和被观者之间只有一个东西是存在的,那就是知觉,所谓的观者是被扭曲的知觉,而被观者是被扭曲的知觉所投射出来的影像。
    那么请问:有啥东西是真实存在的?
    根本就没有嘛!


    来自Android客户端2楼2015-01-23 23:41
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      2025-11-02 16:32:31
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      所以我们的生活其实就是虚拟对虚拟,也就是说观者是虚拟的,所观又是观者所虚拟的。也可以说是梦中之梦。这个虚拟的“观者”其实就是真正的“小我”。它是“造梦者”,而所观,即是它所造的梦。
      佛陀喜欢说颠倒,其实这是两重颠倒。观者的存在是第一重颠倒,所观的存在是第二重颠倒。
      所以醒不容易啊!在颠倒中寻找正位,你八辈子也找不到啊!
      其实生活的真实写照就是在梦中做梦,第一重梦破了,还有第二重梦,第二重梦也破了,才能醒。
      但无论你是醒着的,还是在第一重梦里还是在第二重梦里,那个做梦的都是你。


      来自Android客户端3楼2015-01-23 23:58
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        昨夜微雨楼台后,佳人渐消瘦,菊花小路空自饮,莫道不销魂,时光渐晚,半夜凉初透。
        轻抚丝竹舞惊鸿,几处愁意浓?一湖秋水皱,知否知否,却道秋风瘦。


        来自Android客户端4楼2015-01-24 01:29
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          吾等吾失 只道是寻常。


          来自Android客户端5楼2015-01-24 02:15
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            呵呵,一年前看到你,说的就是这种煞笔话,到现在还执迷不悟,逗


            6楼2015-01-26 18:49
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