《敦煌》的故事跌宕曲折,据说其灵感只来自于莫高窟藏经洞一卷般若心经后补记的短文:“维时景佑二年乙亥十二月十三日,大宋国潭州府举人赵行德流历河西,适寓沙州。今缘外贼掩袭,国土扰乱,大云寺比丘等搬移圣经于莫高窟,而罩藏壁中,于是发心,敬写般若波罗蜜心经一卷安置洞内。伏愿龙天八部,长为护助,城隍安泰,百姓康宁;次愿甘州小娘子,承此善因,不溺幽冥,现世业障,并皆消灭,获福无量,永充供养。”所谓甘州小娘子,自然是井上靖书中回鹘公主的原型。
这部历史题材的影片,应该说是一部关于文化与文明的影片,无论是有形的还是无形的。影片中,当敦煌太守选择焚城时,当主角为了典籍愿意豁出性命时,当一代枭雄要征服一个民族的文明时,文明的传承被人们重视和景仰,无论是知与无知。知,不一定就是真知;无知,也不一定是缺陷,都应看作人类境遇的根本特征,亦因此使影片具有文化典籍的功效。说完影片中的文化,接着说影片里的爱情。爱情,现代理解为一个既狭隘又宽泛的概念,影片如何能让创作的感情与欣赏者共鸣?如果这样叫吸引力的话,都有生与死的时刻,不期而遇的爱情来了,人们只有接受,就像片中的男主角一样。当他们攻陷一座城池,他与最后一个抵抗的士兵较量,当那个士兵的帽子脱落,露出了长发以后,他惊诧于她的美丽,她就是回鹘公主。可如今人们与人分手,真就那么接受了吗?再说回来,那段爱情不是已经结束了吗?大家相爱的时候,爱情固然美妙,当大家由于个人或历史原因,主动或被动地不再相爱时,把它抛诸脑后就是了?说回影片中的情感,若如此的激情和热忱,尚不能得到称颂,倒真不知道什么是真正值得怀念的了。有些人毫无感觉则另当别论了,许是他们从未得到过感觉,就不会若有所失,也无从怀念了。
让我们不得不承认的是,这部由日本人主导拍摄的中国题材电影是非常出色的,无论是美丽的风景、宏大的场面,还是古朴的服饰,都不禁使人对历史的敦煌心旷神怡。影片对服饰、道具和建筑都十分考究而精致,弥漫着失意文人寻找精神信仰的影片本身将动荡中的爱情、文化、思想都无余地展现在观众面前,充分体现了中国古代博大精深的人文色彩和史诗气象,也显示了导演佐藤纯弥炉火纯青的编排驾驭功力。
