无我
至人无己——庄子
你们想必都看过这句话、但是你们都不理解这句话。
下面我将告诉你们何为无己

何为无我？
你可感知的那个自我并不具有生命体的绝对支配力
这就是无我
自我意识对于生命体的支配力不仅不是绝对的
而且因为自我意识是生命体为了生存衍生出来的
所以自我意识对于生命体的支配力是非常小的
只是你们感知不到、所以你们不知道
但是这个事实无时不刻在影响这你们
佛以及道家感知到了
但是他们限于当时的客观理论不健全
也限于他们智识的有限性
他们的理解实际上是有偏差的
自我意识就像意识大树的最高枝杈
当客观感知之风吹过
自我意识带动生命体一起摇曳
但是万法归宗、它终究是生命体的一种功能
而不实有生命体

因为大家很多很多的困惑都来自于自我与本我的不统一
所以当你体认到无己
很多的困惑就可以迎刃而解
有很多东西是自我无法左右的
而是属于本我和客观环境的范畴
那么就应该放下我执
但是有些东西是自我该管的
此时自我就该勇担责任
自我与本我关系是非常奇妙的
这个话题完全可以延伸成一本大书
希望有人在这个上面有所精进
我给大家举个本我的例子——打球的手感
我再给大家举一个自我干预本我而生困惑的例子
——你可以在咀嚼食物的时候尝试用自我意识去控制肌肉与牙齿、你就会发现这些决策都是不经过自我意识的、强行干预就会咬到舌头口腔。同样打蓝球的时候你会有越刻意越投不进的情况，这就是自我对本我所支配的东西进行干预造成的紊乱。
小的例子可以解决、再扩大的例子依然可以解决、这就是我这套方法的妙用。

生命的意义
我在这里告诉大家的都是哲学顶尖问题、不用此套理论无人可以解释的问题。
生命的意义是不同于我的意义的，这个你们要明白。
因为我只是生命的一种衍生物
生命有什么意义呢？生命的意义是：生生不息。
具体的说就是：生存和繁殖
生命在此意义上的追求是：更好的生存和繁殖
如果你问我为什么这是生命的意义
那我告诉你、在生命进化的长河中、意义也是多种多样的
但是唯有把生生不息作为意义的生命发展壮大
其余的要么死了要么始终处于萌芽状态不得发展
这就是进化的魔力、这就是是自然的魔力。
从生命的意义这个问题、同样是可以写一本大书
来研究这个问题、探讨我们应该如何实现这个意义

我的意义
生命的意义是自然选择赋予的
我的意义是生命赋予的
生命之所以发展自我意识
全为了实现自身生生不息这个意义
所以自我意识即是你能体认到的那一部分意识
完完全全是为了生命的意义服务的
我的意义
其最核心的内容就是服务于生命生生不息这一个意义
任何背离这一意义都是极端荒谬的
比如把自我的意义定义为快乐、甚或痛苦、甚或伟大、甚或金钱物质。
你们把毫末当作根本
因此你们不得解脱
至于选择结束生命选择不婚那只能说是愚蠢之至
人们解释不出，但是人们朦胧的感知到
因此：珍爱生命、不孝有三、无后为大才深入人心。
而我如何更好的实现生命赋予他这一意义
这就是另一个需要延伸的话题，同样可以写一本大书
自我与本我需要协同来实现这个意义

自我的需求
自我从萌芽的那一刻
它就有着自己的特征
它是一个很高级很奇妙的意识
下面我将给你们讲讲自我的一些特点

生命体衍生自我、为了生生不息的目的
生命体是如何控制自我的呢？
实际上这种控制非常的简单
胡萝卜加大棒
也就是痛感与快感
实现形式就是通过各种神经递质
不利于生命体的东西
比如用刀割自己就给你痛感
生命体想要让你做的事情，依据其重要程度，给予不同程度的快感。
比如为了实现繁殖而给予的性快感、这是异常强烈的。
但是自我在实践过程中
发现了其他类似于神经递质的物质
能够实现快感于痛感
比如烟酒毒品
毒品是一种强烈的刺激物
身体给予人的快感都是非常微量的
但是自我却会大剂量的服用毒品
这就是钻自我控制体系的空子
危害异常强大，非常愚蠢的一种行为

五蕴、六根、六尘
在古往今来的哲学中，佛是最接近于真实答案的。
但是他依然是有局限的，下面我给你们讲解什么是五蕴、六根、六尘。
五蕴：色、声、香、味、触
六根：眼、耳、鼻、舌、身、意
六尘：色、声、香、味、触、法
五蕴描述了自我对外界感知的五种主要主要结果
六尘添加了一个法即是添加了一个思维处理
六根是自我对外界进行感知的主要形式
佛因为是朦胧的概念、所以他说不清楚
那么为什么我们要六根清静呢？
下面我来给你们讲解自我的另一些特征

原帖在哲学吧发表，里面包含大量讨论。
地址为：http://tieba.baidu.com/p/2395220064
可以对比我最近的帖子：万法归一、一归于我。
地址为：http://tieba.baidu.com/p/3437651353
后面的帖子不完整，很多问题只是点到为止。