平时穿什么可以是任何人的个人自由,悉随尊便,不过我觉得正式
场合穿自己国家或者民族的礼服才显得更加庄重得体。。。
满清之后中国人找不到自己的服装,才会找来西装,和非洲有些被
殖民了几百年的黑人穿西装一样,正是民族性缺失的体现,连自己
的语言、自己的文化都丢失了。。。
中华是文明古国、礼仪之邦,本来就有自己的服制,汉服运动的实
质,就是重塑民族精神,恢复自己的本色。。。
民族性是一个国家的人格,汉服运动和国学的传承,第一是消散鞑
靼人、满清入关以来长期的文化压制、文化灭绝政策的遗留影响,
找到我们文化的根。。。这是历史意义。。。
从现实意义的角度来看,现代的全球化是多元文化的并存与整合,
各个民族的文化形态都是人类文化基因库的一部分,不可或缺。。
。全球化并不是西化,而是世界各个民族的共同参与,孙文先生说
得好,首先有民族主义,然后才有世界主义,抛开民族主义的世界
主义是虚妄的。。。
作为中国人,我们就是要讲自己的语言、穿自己的服装、传承自己
国家和民族的历史,弘扬自己国家和民族的文化。。。
相对一些当代八旗的残影余波,另一些人更加需要谨慎对待,相对
而言他们的影响迫切而现实。。。愿同袍们鸣鼓而攻之。。。
面对现今存在的各种话语霸权、逆向民族主义、历史虚无主义、污
名化汉服运动和中国振兴的言论。。。
我们大声的说:反对全盘西化!
这是每个炎黄子孙的共同责任。。。








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场合穿自己国家或者民族的礼服才显得更加庄重得体。。。
满清之后中国人找不到自己的服装,才会找来西装,和非洲有些被
殖民了几百年的黑人穿西装一样,正是民族性缺失的体现,连自己
的语言、自己的文化都丢失了。。。
中华是文明古国、礼仪之邦,本来就有自己的服制,汉服运动的实
质,就是重塑民族精神,恢复自己的本色。。。
民族性是一个国家的人格,汉服运动和国学的传承,第一是消散鞑
靼人、满清入关以来长期的文化压制、文化灭绝政策的遗留影响,
找到我们文化的根。。。这是历史意义。。。
从现实意义的角度来看,现代的全球化是多元文化的并存与整合,
各个民族的文化形态都是人类文化基因库的一部分,不可或缺。。
。全球化并不是西化,而是世界各个民族的共同参与,孙文先生说
得好,首先有民族主义,然后才有世界主义,抛开民族主义的世界
主义是虚妄的。。。
作为中国人,我们就是要讲自己的语言、穿自己的服装、传承自己
国家和民族的历史,弘扬自己国家和民族的文化。。。
相对一些当代八旗的残影余波,另一些人更加需要谨慎对待,相对
而言他们的影响迫切而现实。。。愿同袍们鸣鼓而攻之。。。
面对现今存在的各种话语霸权、逆向民族主义、历史虚无主义、污
名化汉服运动和中国振兴的言论。。。
我们大声的说:反对全盘西化!
这是每个炎黄子孙的共同责任。。。








