发烟型熏香，香味要好，烟形也要漂亮。当然香炉也要好看别致

香道的程式复杂而优雅，极为适合汉服+香道的汉服宣传推广活动。

孟晖：《南宋桂花四季香》
又到满城桂麝浮动的时节。当此之际，不知有多少人注意到南宋著名诗人杨万里的一首《烧香诗》？这首诗披露作者本人在书斋中品香的真实体验，开篇谈到，他亲手在炉中焚炷一枚“古龙涎”香饼,于是，素馨和茉莉的清芬与沉香、檀香、龙脑、麝香的气息交相浮动，给予鼻观珍腻的享受。然而，接着，杨万里笔锋一转：平生饱食山林味，不奈此香殊妩媚。呼儿急取蒸木犀，却作书生真富贵。
作为一生热爱自然的文人，他对于造价昂贵的高档香品并不认同，竟撤下“古龙涎”香饼，改而焚炷自己一向使用的香料——“蒸木犀”。“木犀”，是宋人对桂花的叫法。“蒸木犀”，则是南宋时流行的一种加工桂花的方式；将半开状态的桂花摘下，再将冬青树子捣汁液，与鲜桂花拌在一起。拌有冬青树子汁的桂花会密封在罐里，放入蒸锅，在灶上蒸一回，然后晾干。
如此的成品经密封保存，一年中的任何时刻都可以取出一把，直接放在香炉的隔火片上，当做香料焚爇。
南宋人喜欢于香炉中爇炷加工过的桂花，一如使用沉香、檀香等名贵香料的方式。
说来令人惊奇，我们今天如此熟悉的桂花其实是人工移植而来的花种，“原产我国西南部喜马拉雅山东段，印度、尼泊尔、柬埔寨也有分布”（《中国花经》）。大约在晚唐到五代，桂花走完了向东的迁徙路程，在江南广泛引种。这种花树显然生命力颇强，在随意滋生的情况下，往往变成野生植物。在福建，到了宋代，甚至往往有大过合抱的野生桂花树，以至于宋人误以为桂花是此地的原生树种。自五代至宋，这一花品最通行的名字是“木犀”，作为新亮相的角色，也被称为“岩桂”以区别于牡桂、月桂等前辈。
因此，历史的实际情况是，汉唐人普遍不熟悉桂花，也大多不曾嗅享过桂花的甜香。
到了宋代，桂花在江浙广种遍生，终于作为观赏植物和香料作物进入中国人的日常生活，被开发出多种使用价值。约在两宋之交，人们甚至发明出把桂花加工之后做成“反季节”香品的方法，如此，则在没有桂花盛开的季节，仍然可以享受这种花独特的“天芬香馥”。
据《陈氏香谱》《墨庄漫录》等宋人文献记载，把桂花加工成焚香制品的方法有三四种，都异常简单和朴素。除了将桂花拌以冬青树子汁再火蒸之外，还可以把窨过的桂花捣烂，做成小香饼。
不过听来最具诗意的是：趁桂花才开放三四分的时候，将花摘下，用熟蜜拌润，密封在瓷罐中，深埋入地下，进行一个月的“窨香”程序。焚香之时，就把一朵朵窨过的桂花放在香炉中的银隔火板上，随着炭火悄熏，桂花一边吐香一边慢慢打开，待到花朵完全开放，也就是其花香散尽之时。
《烧香诗》告诉后世，上述加工方法并不是仅停留在纸面上，相反，是南宋人在生活中掌握熟练的技巧。如杨万里这样的文人，当桂花开放的时节，真的会率家人仆婢采摘粟粟香英，于家中自制“木犀香”（当时人们对这类桂花焚香制品的叫法）。
每当想念桂香的时候，就取出一把碎花置于香炉之内，然后，炉中便有群蕊吐香，“如秋开时”。
（孟晖，曾任职于北京艺术博物馆、北京三联书店）

博文：品香问吴清
沈嘉禄
一，问：如何鉴别香的优劣？
吴清：不少人认为，所谓沉香，一定要沉在水里才是真正的好香。事实上，沉香是很轻的。真正的沉香在水中应该是半浮半沉或是浮而不沉的，那种咕咚一声就沉到水底的沉香，多半是人工压缩过的而不是油脂含量高。
二，闻味道对鉴香而言重要吗？
吴清：在普通人的印象中，除了顶级的奇楠会自然散发香味外，其余的沉香在没有加热的情况下应该都是无味的。但是70%--80%的沉香是不发香的，一些产于印尼的沉香是能够自然发香的。
三，如何识别棋楠呢？
　　吴清：沉香作为一种高级的香料，由于其埋于的土不同，分成红土、黑土、黄土等多个品种，棋楠毋庸置疑地占据着香中之王的地位。据《雪水冰山录》记载，当年抄明代大贪官严嵩的家时，搜出了5000多斤沉香和三块奇楠。从这个对比来看，早在明代，棋楠就是极珍贵的。
　　要鉴别棋楠，可以从四个字入手：烧，软，浮，黏。
烧，就是如果直接燃烧奇楠，没有香味或是会发出一种膻味的；软就是如果用指甲在棋楠上划一下，是很容易留下痕迹的，而这很难在其余的沉香木上做到。浮，就是上面所说的它在水中是半浮半沉或是浮而不沉的。黏，就是如果从棋楠上刮一点屑，用手搓的话就能够搓成小球。
当然，味道是最重要、最不会骗人的。想要买到好香，一定要对香有足够的了解后才能出手。

（转载）唐.李商隐《烧香曲》
钿龙蟠蟠牙比鱼，孔雀翅尾蛟龙须。漳公旧样博山炉，楚娇捧笑开芙蕖。
八蚕茧帛小分炷，兽焰微红隔云母。白天月色寒未冰，金虎含秋向东吐。
玉佩呵光铜照昏，帘波日暮冲斜门。西来欲上茂林树，柏梁已失载桃魂。
露庭月井大红气，轻衫薄袖当君意。蜀殿琼人伴夜深，金銮不问残灯事。
何当巧吹君怀度，襟灰为土填清露。
【注释】此诗想象丰富多彩，意境超拔瑰丽，应用神话传说，极具浪漫主义色彩，措辞委婉，意旨隐晦，寄托深远。
宋.苏轼《印香》
子由生日以檀香观音像新和印香银篆盘为寿。
旃檀波律海外芬，西山老脐柏所熏。
香螺脱甲来相群，龙结缥缈风中云。
一灯如荧起微焚，何时度尽缪篆文。
缭绕无穷合复分，丝丝浮空散氤氲。
东坡持是寿卯君，卯君与我师皇坟。
旁资老聃释迦文，共厄中年点蝇蚊。
晚遇诗书何足云，君方论道承华勋。
我亦旗鼓严中军，国恩当报敢不勤。
但愿不为世所熏，尔来白发不可耘。
问君何时返乡枌，收拾散亡理放纷。
此心实与香俱焄，闲思大士应已闻。
【注释】印香也称作香印，又或称香篆，篆香，香粉回环萦绕，如连笔的图案或文字（篆字），点燃后可顺序燃尽。最初是用在寺院里诵经计时，即用香末缭绕作文，以它点燃后连绵不断的焚烧来计算时辰。制作方法是用模具“香印”（即印香模、香篆模）框范、压印而成。印香在唐宋时已流行，现在的盘香即源自印香。
宋.陈与义《雨》
忽忽忘年老，悠悠负日长。小诗妨学道，微雨好烧香。
檐鹊移时立，庭梧满意凉。此身南复北，仿佛是它乡。
【注释】本诗写雨却意不在雨，写诗、烧香全是无奈之举，实则抒发了对自己年老还无用武之地的无奈和对国家沦丧的伤痛。
《放慵》
暖日薰杨柳，浓春醉海棠。放慵真有味，应俗苦相妨。
宦拙从人笑，交疏得自藏。云移稳扶杖，燕坐独焚香。
【注释】通篇极写诗人独居之闲适，体现出那种我行我素，不愿随波逐流，品格孤傲的神韵。
《焚香》
明窗延静昼，默坐消尘缘。即将无限意，寓此一炷烟。
当时戒定慧，妙供均人天。我岂不清友，于今心醒然。
炉烟袅孤碧，云缕霏数千。悠然凌空去，缥缈随风还。
世事有过现，熏性无变迁。应是水中月，波定还自圆。
【注释】袅袅散发的香烟，能够净化一个人的心灵；它寄托着诗人的希望，流露着诗人那坚定不移的崇高性情。
宋.杨万里《焚香》
琢瓷作鼎碧于水，削银为叶轻似纸。不文不武火力匀，闭阁下帘风不起。
诗人自炷古龙涎，但今有香不见烟。素馨欲开茉莉折，底处龙涎示旃檀。
平生饱食山林味，不柰此香殊妩媚。呼儿急取蒸木犀，却作书生真富贵。
【注释】本诗主要表达了诗人从品香中获得的怡然之趣，香是有生命的，诗人在忘我品香的过程中仿佛获得了某种明悟。
明.高启《焚香》
艾蒳山中品，都夷海外芬。龙洲传旧采，燕室试初焚。
莲印灰萦字，炉呈篆镂文。乍飘犹掩冉，将断更氤氲。
薄散春江树，清飞晓峡云。销迟凭宿火，度远讬微熏。
着物元无迹，游空忽有纹。天丝垂袅袅，地浪动沄沄。
异馥来千和，祥飞却众荤。岚光风卷碎，花气日浮焄。
灯灺宵同歇，茶烟午共纷。褰帷嫌故早，引七记添勤。
梧影吟成见，鸠声梦觉闻。方传媚寝法，灵着辟邪勋。
小阁清秋雨，低帘薄晚矄。情惭韩掾染，恩记魏王分。
宴客留鹓侣，招仙降鹤群。曾携朝罢袖，尚浥舞时裙。
囊称缝罗佩，篝宜覆锦熏。画堂空捣桂，素壁漫涂芸。
本欲参童子，何须学令君。忘言深坐处，端此谢尘氛。
【注释】通过焚香，诗人进入了一个极为恬静、玄奥的境地，心身得到彻底的解脱，荡涤了诸多污秽。
明.文征明《焚香》
银叶荧荧宿火明，碧烟不动水沉清。纸屏竹榻澄怀地，细雨轻寒燕寝情。
妙境可能先鼻观，俗缘都尽洗心兵。日长自展南华读，转觉逍遥道味生。
【注释】品上一席沉香，让芬芳馥郁的气息随着呼吸贯穿全身，带领诗人进入了另一块静谧的天地，感受着生命中最崇高的境界。

科学家认为，...与其他感觉不同，嗅觉直接连接进入记忆和情感系统，这就是为什么某种气味能如此清晰地唤起某个记忆。————新闻：《英报：最新研究揭示梦中为何没有气味？》
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“嗅觉直接连接进入记忆和情感系统”，这就是香道的秘密。说香“是有生命的”，香能陶冶心性调整情绪，香能入禅，香能使人“进入愉快、舒适、安详、兴奋、感伤等的气氛和意境”，秘密就是“嗅觉直接连接进入记忆和情感系统”。

如何品香：感觉、感知、感悟
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“感觉”“感知”阶段就是对香味的直接把握，“准确嗅出它的甜味、凉味、苦味、清香、奶味”等味道；
“感悟”就是香的味道“进入记忆和情感系统”的阶段，是联想，是回忆，是香的味道打开情绪和记忆。

孟晖：《宋人香事》
宋代的调香师们居然对这些果渣也不放弃，将其与其他三种果实残滓结合在一起，发展出一种物美价廉的香品“小四合”。小四合的配料在榠楂果渣之外，则是香橙皮、荔枝壳、甘蔗滓，成本几乎为零。
于是“小四合”式的廉价香品反而得到他们的青睐。如有一款用荔枝壳、甘蔗汁、干柏叶、黄连和成的香料，称为“山林寒士四合香”。
孟晖：《南宋桂花四季香》
作为一生热爱自然的文人，他对于造价昂贵的高档香品并不认同，竟撤下“古龙涎”香饼，改而焚炷自己一向使用的香料——“蒸木犀”。“木犀”，是宋人对桂花的叫法。“蒸木犀”，则是南宋时流行的一种加工桂花的方式；将半开状态的桂花摘下，再将冬青树子捣汁液，与鲜桂花拌在一起。拌有冬青树子汁的桂花会密封在罐里，放入蒸锅，在灶上蒸一回，然后晾干。
如此的成品经密封保存，一年中的任何时刻都可以取出一把，直接放在香炉的隔火片上，当做香料焚爇
南宋人喜欢于香炉中爇炷加工过的桂花，一如使用沉香、檀香等名贵香料的方式。
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这充分说明，喜欢的才是好的，对于香的味道来说。

最能“连接进入记忆和情感系统”的，才是最好的。

日常和礼仪是汉服推广的途径，还有一个途径：把汉服变成各种道艺必备的服装。比如，香道、插花、茶道等道艺，搭配汉服才完美，把汉服变成香道、插花、茶道等道艺必备的服装，只要各种道艺存在，汉服就会一直存在，只要各种道艺一直在推广扩张，汉服就会一直推广扩张。

唐.李商隐《烧香曲》
钿龙蟠蟠牙比鱼，孔雀翅尾蛟龙须。
漳公旧样博山炉，楚娇捧笑开芙蕖。
八蚕茧帛小分炷，兽焰微红隔云母。
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唐代已经使用云母制作的隔火片。现代香道普遍使用这种云母隔火片