简介
“仙女节”在拉萨，这一天已经演变成了藏族妇女的节日。她们会早早起床梳妆打扮，然后去到拉萨的八廓街煨桑祈祷，前往大昭寺为女神敬献哈达，许下心愿。
仙女节起源
关于这一节日的起源，就不得不提到吉祥天母——“班丹拉姆”神。她原是印度神话中的人物，后来藏王松赞干布在拉萨修建大昭寺时，专请其做大昭寺的护法神。受西藏原始宗教和民间文化的影响，从她身上也派生出了种种带有浓厚世俗色彩的故事和传说，在这些故事里，班丹拉姆成为了性格古怪的藏族老太太，并为她创造了三个女儿。“仙女节”这天大昭寺迎请的就是她的大女儿白巴东则。白巴东则虽然长得难看，是蛙脸女神，但颇为多情，并与护法将军赤尊赞相爱。但被母亲知道两人感情后遭到强烈地反对。盛怒之下，班丹拉姆把赤尊赞赶到了拉萨河南岸，规定两人只有藏历十月十五日隔河互看一下，虽然白巴东则女神自己的爱情生活十分不幸，但她却是一位慈悲友善的护法神，特别地护佑妇女和儿童。因此得到了众人的同情，并将每年的藏历十月十五日，也就是女神和赤尊赞隔河相望的日子，设立成“仙女节”，这个节日也和内地的七夕节有着异曲同工之处。如今，每到节日当天，她就与松赞干布一同，被安置在大昭寺外院天井中，供人朝拜。

共庆仙女节
“吉祥天母节”活动从10月14日就开始了，这天清晨，将大昭寺的吉祥威猛天母（白拉扎姆）面具的模拟像迎请到大昭寺顶圆廊下，于黎明时分沐浴。男女老少蜂捅前来祭祀供奉，莫如寺僧众举行隆重的祭神仪规和会供。
早晨，数以万计的藏族同胞从不同的地方来到这里，共庆有着千年历史的传统节日——仙女节。八廓街上，人头攒动，身着盛装的转经朝佛的藏族同胞和前来旅游的外地客人汇集成了一条巨大的洪流，沿街顺时针流动着，谁要想停顿下来休息一会，都成为了不容易做到的事。到大昭寺朝圣的人比平时多了无数倍，等待进入的男女老幼顺着八廓街排队，排到了几里路之外，成了这里最为独特的风景线……
当天晚上，迎请天母像至觉吾（释迦牟尼）佛殿，与党吾佛对面跌坐。15日旭日初升，僧人们用头顶着天母像来到八廓街。这时许多善男信女纷纷向天母敬献哈达。来到八廓东北的甘丹大经杆处，由拉萨土地神恰赤从噶玛夏前来向天母敬献哈达、顶戴敬礼。此后逐次至八廓东南街与天母妹妹东赞杰姆相会，并将天母像面朝拉萨河南岸的赤仆地，同时赤仆地也有僧人将宗赞的塑像面朝北，表示两相会面之意。最后返回大昭寺，迎坐在原来的宝座上。这天许多人隆重焚香、施食。

如今的仙女节，并不只是藏族女人的节日。在拉萨的游客也十分钟情于这个节日，尤其是外向的内地女孩，这不光光是因为能讨到一份红包，更多的是能够感受到这个不一样的藏历节日氛围。
而关于勇者，显然人们要对夏季藏区的雪顿节更为熟知。夏季的游客众多，加上旅游机构的重力推介，使得藏区这个最具知名度的节日更多的被大家所知晓。而仙女节则是在寒冷的初冬，这个季节的游客极少，人们都普遍的认为冬季的拉萨，应该会十分寒冷，含氧量更少，更容易造成高原反应，而惧怕入藏。综上所述，虽有自夸其大之嫌，但能亲历藏历仙女节自然成为朋友眼中“勇者”的专利。
一大早，在进老城区的街巷前，就似乎已经感觉到了节日浓厚的氛围。进入八廓街，看到莽莽人流，这才被阵势吓到，人们围绕着大昭寺顺时针缓缓进入大昭寺。这一天女人会穿上最靓丽的节日盛装，带上青稞酒和哈达，去大昭寺朝拜，祈求幸福。

白拉姆节
“白拉姆”节，每年的藏历十月十五日是藏民族的传统节日“白拉姆”节，也被称为“仙女节”、“妇女节”，是藏族女性专属的节日。“白拉姆”是藏语，亦翻译为“白扎拉姆”、“ 白拉日珠”，汉语的意思为“吉祥天女”。
中文名：白拉姆节
时间：每年的藏历十月十五日
汉语意思：吉祥天女
别称：“白扎拉姆”、“ 白拉日珠”
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节日由来
相传白拉姆是藏传佛教最高护法神之一班丹拉姆的大女儿，与大昭寺护法神赤尊赞相互爱慕，并私订终身。班丹拉姆发现后，对大女儿的爱情极为恼怒，不许他们相爱，阻止未果，则咒她一生得不到一个丈夫，即使有也只能一年见一面。然后把赤尊赞赶到拉萨河南岸，规定只有每年的藏历十月十五日，白拉姆和赤尊赞可以隔河相见，但只能相互看望点完半支蜡烛的工夫。就这样，白拉姆和赤尊赞年复一年地承受着分离的折磨和煎熬。

节日传说
虽然白拉姆女神自己的爱情生活十分不幸，但她却是一位慈悲友善的护法神，特别地护佑妇女和儿童。拉萨的妇女非常同情她，将每年的藏历十月十五日，也就是女神和赤尊赞隔河相望的日子，设立成拉萨最隆重的节日——白拉姆节。
白拉姆的形相一般为：肤色洁白，一面二臂，三只细长的眼睛流露出和善的目光，嘴微微张；发髻高耸，头戴花冠，耳饰金色大环；身披绿色大衣，内着大红袍，脚下穿红靴，坐于莲座上。她右手拿一支白杆的长羽箭，箭上挂了一副骰子，这暗示她和圣湖以及占卜有关；左手端一只盛满珠宝的碗。她能给苦难不幸的妇女带来欢乐，给丑陋的人带来美貌，给悲观的人带来希望，给有情人送去美满因缘。西藏有这样一个说法：拉萨女子之所以聪明伶俐，婀娜苗条，都是因为有白拉姆女神在保佑。
每当节日来临的时候，妇女们就会盛装来到大昭寺烧香、磕头，朝拜白拉姆女神，也祈求自己的爱情一帆风顺。在每年的这个时候，拉萨妇女们要拥着大昭寺里的白拉姆神像绕城歌唱游行，而在这一天，男人们对妇女也变得格外亲切、尊重。

节日仪式
15日清晨，旭日初升，喇嘛们用头顶着代表白拉姆的天母像来到八廓街。这时来自各地的善男信女纷纷向天母敬献哈达。天母像随后来到八廓东北的甘丹大经杆处，由拉萨土地神恰赤从噶玛夏前来向天母敬献哈达、顶戴敬礼。此后逐次至八廓东南街与天母妹妹东赞杰姆相会，并将天母像面朝拉萨河南岸的赤仆地，同时赤仆地也有僧人将宗赞的塑像面朝北，表示两相会面之意。最后返回大昭寺，迎坐在原来的宝座上。

节日歌谣
（1）
母牦牛耳朵聋了，
帽子双层戴了；
黄牛犄角断了，
经幡边上插了
（2）
（亲热振的）智鱼瓦被赶下了台，
（达札派的）夏格巴取而代之；
朗琼瓦也失去了噶伦的位置，
索康代替了他的职务。
（3）
一万两当枕头枕了，
两万两当垫子垫了，
出了五万两的高价，
小孩子也能当噶伦。
（4）
噶雪巴出了二千五，
索康金砖送进府；
今年西藏的摄政王，
生意做得真不错。
（5）
金子的炒锅里面，
扎齐军人在炒青稞；
两面鼓的噶伦，
把活佛送进了坟墓。
（6）
宰杀公山羊的屠夫，
是勇敢无畏的歪嘴巴，
宰杀公山羊的孽报，
是登上拉萨市政官宝座。

白拉姆节掠影