相濡以沫！相忘江湖！
泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
——《庄子•大宗师》
每个人都知道“相濡以沫”这个词，但每当人们用到这个词的时候，是否会想到或者是否知道它后面的那句“相忘于江湖”呢？我们无法知道当年的庄子在说这句话的时候的心境如何，但从整句话中不难看出，庄子所强调的是“相忘于江湖”而非“相濡以沫”，幸好现在用的相濡以沫是取的另外的一层意思，不然的话庄子定会气得活过来。我并不是搞老庄哲学研究的学者，但今日我希望可以用金老书中的人物来品评一下庄子的这句话，就算是为庄子做个广告吧！
相忘江湖
大家都看过金老的小说，相信大家一定都察觉到了这其中的大部分作品都以男女主角携手退隐江湖为结局，这种结局可以算作“相忘于江湖”的一种表现，但这种表现十分的肤浅（个人认为算不上是绝对的道家哲学）——当一个人厌恶了江湖的血雨腥风，自然会有退出江湖去隐居的打算，因为“相忘于江湖”是一种解脱之道，也是医治一切痛苦与创伤的良药。但在金老的十四部小说中，真正忘却了江湖的却极少，因为忘却并非易事，连超脱的庄子都无法完全做到，更何况是常人呢？很多的人物退隐江湖后得到的只是肉体上的解脱，心灵却依然被束缚着，比如张无忌，比如袁承志……他们也许是因为不舍而难以忘却，也许是被迫束缚着自己的心灵，这些人可能并不清楚自己的现状，但当他们向别人述说自己的种种往事的时候，这种束缚表露无疑。在金老所塑造的一千多个不同的人物中，或许只有杨过和小龙女两人忘却得最为彻底，小龙女心中本无江湖，自然忘得干净，杨过则是由于爱情与怨恨而忘却了江湖，这种忘却是很痛苦的甚至是自私的。
相濡以沫
当然，在金老的作品中也有不少的人选择了“相濡以沫”，而放弃了“相忘于江湖”的念头，将自己完全的献给了国家和民族。这其中的代表自然是郭靖黄蓉夫妇了。两位本已隐居于桃花岛，但为了天下生灵，为了民族大义，他们毅然决定携手重出江湖，死守襄阳数十寒暑，最终壮烈殉国，两人所选择的这种“相濡以沫”已经不再是庄子所说的话中那两条垂死的鱼儿之间的“相濡以沫”了，前者是为了所有人的生命与利益，而后者仅仅是为了让自己的性命得以延续，是郭靖和黄蓉两人的精神品质提升了这个词的高度与纯度，这或许是庄子所想象不到的。
笑傲江湖
忘却or不忘却is a question，不能忘却固然是一种执着，但一定要忘却更是一种执着！为之奈何？面对这个问题，无数的英雄豪杰捶胸顿足，无数的文人骚客绞尽脑汁，但最后只有令狐冲一人回答出了正确的答案：“为何要忘却？为何又不能忘却？既然不能忘却又何必去忘却？既然可以忘却，为何又不忘却？为何每个人都无法正视自己的灵魂，放开自己的心灵，与可以相忘者‘相忘于江湖’，与不能相忘者‘相濡以沫’？难道这种笑傲江湖的洒脱不比讨论忘不忘却更加的有意义？难道这种洒脱不是人们最好的解脱吗？他奶奶的！用这种烂问题来浪费本将军的时间，你们找死呀！”亲娘咧！令狐冲的回答不正是庄子所想要表现的吗？庄子所要的不是忘不忘却，而是一种笑傲江湖的洒脱，一种放浪形骸的潇洒，一种不羁放纵的自由，一种问心无愧的坦荡，一种终生不仕的气魄！
正如李白诗中所云：
夫天地者，万物之逆旅．光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳作，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。
泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
——《庄子•大宗师》
每个人都知道“相濡以沫”这个词，但每当人们用到这个词的时候，是否会想到或者是否知道它后面的那句“相忘于江湖”呢？我们无法知道当年的庄子在说这句话的时候的心境如何，但从整句话中不难看出，庄子所强调的是“相忘于江湖”而非“相濡以沫”，幸好现在用的相濡以沫是取的另外的一层意思，不然的话庄子定会气得活过来。我并不是搞老庄哲学研究的学者，但今日我希望可以用金老书中的人物来品评一下庄子的这句话，就算是为庄子做个广告吧！
相忘江湖
大家都看过金老的小说，相信大家一定都察觉到了这其中的大部分作品都以男女主角携手退隐江湖为结局，这种结局可以算作“相忘于江湖”的一种表现，但这种表现十分的肤浅（个人认为算不上是绝对的道家哲学）——当一个人厌恶了江湖的血雨腥风，自然会有退出江湖去隐居的打算，因为“相忘于江湖”是一种解脱之道，也是医治一切痛苦与创伤的良药。但在金老的十四部小说中，真正忘却了江湖的却极少，因为忘却并非易事，连超脱的庄子都无法完全做到，更何况是常人呢？很多的人物退隐江湖后得到的只是肉体上的解脱，心灵却依然被束缚着，比如张无忌，比如袁承志……他们也许是因为不舍而难以忘却，也许是被迫束缚着自己的心灵，这些人可能并不清楚自己的现状，但当他们向别人述说自己的种种往事的时候，这种束缚表露无疑。在金老所塑造的一千多个不同的人物中，或许只有杨过和小龙女两人忘却得最为彻底，小龙女心中本无江湖，自然忘得干净，杨过则是由于爱情与怨恨而忘却了江湖，这种忘却是很痛苦的甚至是自私的。
相濡以沫
当然，在金老的作品中也有不少的人选择了“相濡以沫”，而放弃了“相忘于江湖”的念头，将自己完全的献给了国家和民族。这其中的代表自然是郭靖黄蓉夫妇了。两位本已隐居于桃花岛，但为了天下生灵，为了民族大义，他们毅然决定携手重出江湖，死守襄阳数十寒暑，最终壮烈殉国，两人所选择的这种“相濡以沫”已经不再是庄子所说的话中那两条垂死的鱼儿之间的“相濡以沫”了，前者是为了所有人的生命与利益，而后者仅仅是为了让自己的性命得以延续，是郭靖和黄蓉两人的精神品质提升了这个词的高度与纯度，这或许是庄子所想象不到的。
笑傲江湖
忘却or不忘却is a question，不能忘却固然是一种执着，但一定要忘却更是一种执着！为之奈何？面对这个问题，无数的英雄豪杰捶胸顿足，无数的文人骚客绞尽脑汁，但最后只有令狐冲一人回答出了正确的答案：“为何要忘却？为何又不能忘却？既然不能忘却又何必去忘却？既然可以忘却，为何又不忘却？为何每个人都无法正视自己的灵魂，放开自己的心灵，与可以相忘者‘相忘于江湖’，与不能相忘者‘相濡以沫’？难道这种笑傲江湖的洒脱不比讨论忘不忘却更加的有意义？难道这种洒脱不是人们最好的解脱吗？他奶奶的！用这种烂问题来浪费本将军的时间，你们找死呀！”亲娘咧！令狐冲的回答不正是庄子所想要表现的吗？庄子所要的不是忘不忘却，而是一种笑傲江湖的洒脱，一种放浪形骸的潇洒，一种不羁放纵的自由，一种问心无愧的坦荡，一种终生不仕的气魄！
正如李白诗中所云：
夫天地者，万物之逆旅．光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳作，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。
