这个“昷”在《说文》中上面不是“曰”，而是如“囚”的字形。故而许慎把这个字解释为：“仁也。从皿，以食囚也。”如此温情，如此文明，如此抽象。
这些都是假象。华夏古人虽然极其聪明，但是更是纯朴。可以说：几乎每一个字都是非常直观的，象一幅幅工笔的写真画，有点生活经验的人一看就能够理解其中的意义。譬如，“道德”两字就是现在看来也很抽象；其创意一说破，连小孩子也能懂：日月每天都循一定的行程运行，就象天上有一条路，日月每天在这条路上行走；这条看不见的路就是“道”。【顺便说起：希腊人说Apollo驾金色马车在天上飞行，不也暗示有道路吗？不讲有路，因此西方人不可能有“道”的观念，只能听上帝的话了。】“德”就更简单了，原来这个字写成“惪”，不就是说有“德”的人心口如一吗？
话说远了，究竟如何释“昷”呢？偶读到绝对“无锡锡山山无锡”故事，有人对出了：“平湖湖水水平湖”，然后再续上联：“宜兴瓦茶壶”，又成绝对。“瓦茶壶”？“锡酒壶”？为什么是“锡酒壶”？爱喝酒的人都知道，冬天喝冷酒不好，所以必然要烧一下，暖一下、温一下。华夏古人好像大禹时就有酒了，商纣王一大罪行就是“酒池肉林”，那时喝酒要不要温一下？上网一查，果然有温酒的“斝jia”，再寻找图像，太失望了，斝如同小型的鬲li，三袋足，下面可以生火温酒。根本与“昷”，风马牛不相及。