能否带小僧一起修行。

个人以为：修道者，修行唯上。
而修行者……当以研修”心念不空过”为上佳 要点。这方面 儒门里面的楷模，应该是颜回；这方面 孔子是有特别点评的。
至于释学里面、类似的心念修行的案例更是比比皆是＿禅六祖慧能当年”混迹于猎户，一十五年；我们说是隐迹亦可，说是心念修行尤为恰当。
修，在于戒与非戒之间，当视之为 智修……。如此说来，饰演于”混迹敌营十八年”的孙红雷 也算是党国之智修玛希鞑……思密达！说到此时又于杜威及冯友兰先生相融贯了。

苏菲行知 与 楼主的这贴吧，我都会过来签到的。
智慧是包容的哲学基础。

个人妄论：
廿一世纪最是智慧之修道模式，应该是做个 保洁员……＿智隐，隐于名 相 之间。修道院之类，在境界上并非是最高峰。

好。多学点正经的。别再烧纸。

伊斯兰还有修道之说？你们怎么修？

排除神啊主宰这类，单单对修道我还是非常有兴趣。12年我就专修过一个月，自觉有所得，但后然还是退转了。当时我也是：礼拜，念经，打坐，过午不食，还有独居。

在南宋朝中，朱熹首先反对与女真人议和，后来又与主战的韩胄作对；陆象山因为一本向皇帝的奏书大言不惭而被参劾。因此无一例外，他们都因对时局的意见而受到检举，他们所提倡之个人道德性格包含着一种“反对派”的意义，只是他们以含蓄的态度表现，不公开活动罢了。
分析比较以上各思想家的理论属于哲学的范围，这方面已有不少中国、日本和西方的学者从事，其研究结果也已载入各种书刊。历史家无从否定理学家增强了以后中国儒生的正直观念和坚决的态度。

斋主，我这就被他封了，哎

说斋主你认主，还不如说认理，可对？只是我有个疑问？你心中的理，有多少来自伊斯兰或儒家。