如果妖魔鬼怪是上一届地球人——地球土著修仙学道者，
神佛是外星入侵者，
人类只是被创造出来的，
多么讽刺啊！！！
只谈吴承恩的《西游记》原著，妄言之处，多多指正。
一家之言，真假自辩、自我鉴别、理性评论、切勿迷信

那么，杀人有罪，除妖有功在神佛眼中就很真理了。


换句话说，人有一样或多样功能，在神佛眼中是有用的。


而妖魔，是在抢夺这种资源。






只谈吴承恩的《西游记》原著，妄言之处，多多指正。
一家之言，真假自辩、自我鉴别、理性评论、切勿迷信

据九尾狐的传说，人类最早是用为神兽们的口粮的。
所以，妖魔吃人，在神话里比比皆是。
只谈吴承恩的《西游记》原著，妄言之处，多多指正。
一家之言，真假自辩、自我鉴别、理性评论、切勿迷信

我没有胡说。
要怪，怪吴承恩好了。
看看，《西游记》里，吃人的妖魔还少吗？
地球上自己修炼的，有几个不吃人？
比如，犀牛精、牛魔王······
神仙家里出逃的家畜、宠物、坐骑们，有几个不吃人的？
比如，小金鱼、狮驼国三妖、白鹿······
就是下凡的神仙，比如奎木狼······
只谈吴承恩的《西游记》原著，妄言之处，多多指正。
一家之言，真假自辩、自我鉴别、理性评论、切勿迷信

就看看三兄弟吧。
猴子为妖时，也是吃人的。
别说在书里找不到。那水帘洞养着72洞妖王及47000群妖。
呵呵，吃什么？
想想狮驼国，一国军民皆吃尽了。
就是在第28回《花果山群妖聚义 黑松林三藏逢魔》里，三打白骨精后，孙悟空回到花果山，就杀了千余人马。那是前来抓猴子的······
只谈吴承恩的《西游记》原著，妄言之处，多多指正。
一家之言，真假自辩、自我鉴别、理性评论、切勿迷信

那大圣上了山巅看处，只见那南半边，冬冬鼓响，当当锣鸣，闪上有千余人马，都架着鹰犬，持着刀枪。
猴王仔细看那些人，来得凶险。
好男子，真个骁勇！但见：狐皮苫肩顶，锦绮裹腰胸。袋插狼牙箭，胯挂宝雕弓。人似搜山虎，马如跳涧龙。成群引着犬，满膀架其鹰。荆筐抬火炮，带定海东青。粘竿百十担，兔叉有千根。牛头拦路网，阎王扣子绳，一齐乱吆喝，散撒满天星。
大圣见那些人布上他的山来，心中大怒，手里捻诀，口内念念有词，往那巽地上吸了一口气，呼的吹将去，便是一阵狂风。
好风！但见：扬尘播土，倒树摧林。海浪如山耸，浑波万迭侵。乾坤昏荡荡，日月暗沉沉。一阵摇松如虎啸，忽然入竹似龙吟。万窍怒号天噫气，飞砂走石乱伤人。
大圣作起这大风，将那碎石，乘风乱飞乱舞，可怜把那些千余人马，一个个石打乌头粉碎，沙飞海马俱伤。人参官桂岭前忙，血染朱砂地上。附子难归故里，槟榔怎得还乡？尸骸轻粉卧山场，红娘子家中盼望。
有诗为证：人亡马死怎归家？野鬼孤魂乱似麻。可怜抖擞英雄将，不辨贤愚血染沙。

大圣按落云头，鼓掌大笑道：“造化！造化！自从归顺唐僧，做了和尚，他每每劝我话道：千日行善，善犹不足；一日行恶，恶自有余。真有此话！我跟着他，打杀几个妖精，他就怪我行凶，今日来家，却结果了这许多猎户。”
叫：“小的们，出来！”那群猴，狂风过去，听得大圣呼唤，一个个跳将出来。
大圣道：“你们去南山下，把那打死的猎户衣服，剥得来家洗净血迹，穿了遮寒；把死人的尸首，都推在那万丈深潭里；把死倒的马，拖将来，剥了皮，做靴穿，将肉腌着，慢慢的食用；把那些弓箭枪刀，与你们操演武艺；将那杂色旗号，收来我用。”
群猴一个个领诺。

那是一个弱肉强食的时代······
只谈吴承恩的《西游记》原著，妄言之处，多多指正。
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所以，外来者降妖除魔是一种手段，民心所指。
黥首顶礼膜拜不是没有道理。
所以说，小金鱼没有受到处罚那是小意思。
又不是故意的。
何况，水妖们不是全灭口了吗！！！
还想怎么样？？？
只谈吴承恩的《西游记》原著，妄言之处，多多指正。
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只能怪你们人类不诚心······
看看，我家的宠物就这么厉害······
可怜我那芸芸众生。
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其实，这个也正常啊。等级问题而已。
我们人类也养黄粉虫喂鸡。
养蚯蚓喂鱼。
······

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所以，犀牛精抢香火是不能容忍的······


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那是因为，除了作口粮外。
人类还提供香火和贡品。
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看看八戒，在皈依前也是吃人度生。
沙和尚呢，不多说，看看脖子上的人头骷髅就知道了。

只谈吴承恩的《西游记》原著，妄言之处，多多指正。
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刚刚写神仙与凡人的后代的事，不知不觉扯了那么远······
为什么神仙和凡人结合，后果严重？
可以看出，他们的后代很容易修炼得神通广大。
天庭不得不给一个位置。
貌似沉香就封为上八仙。
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