最后一句不押韵

　你看他从旧路径至后门外，只见那门儿半开半掩，悟空喜道：“老师父果然注意与我传道，故此开着门也。”即曳步近前，侧身进得门里，只走到祖师寝榻之下。见祖师蜷部身躯，朝里睡着了。悟空不敢惊动，即跪在榻前。那祖师不多时觉来，舒开两足，口中自吟道：
　　难，难，难！道最玄，莫把金丹作等闲。不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！
　　悟空应声叫道：“师父，弟子在此跪候多时。”祖师闻得声音是悟空，即起披衣盘坐，喝道：“这猢狲！你不在前边去睡，却来我这后边作甚？”悟空道：“师父昨日坛前对众相允，教弟子三更时候，从后门里传我道理，故此大胆径拜老爷榻下。”祖师听说，十分欢喜，暗自寻思道：“这厮果然是个天地生成的，不然，何就打破我盘中之暗谜也？”悟空道：“此间更无六耳，止只弟子一人，望师父大舍慈悲，传与我长生之道罢，永不忘恩！”祖师道：“你今有缘，我亦喜说。既识得盘中暗谜，你近前来，仔细听之，当传与你长生之妙道也。”悟空叩头谢了，洗耳用心，跪于榻下。祖师云：
　　显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。
　　休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。
　　得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。
　　相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。
　　此时说破根源，悟空心灵福至。切切记了口诀，对祖师拜谢深恩，即出后门观看

却早过了三年，祖师复登宝座，与众说法。谈的是公案比语，论的是外像包皮。忽问：“悟空何在？”悟空近前跪下：“弟子有。”祖师道：“你这一向修些什么道来？”悟空道：“弟子近来法性颇通，根源亦渐坚固矣。”祖师道：“你既通法性，会得根源，已注神体，却只是防备着三灾利害。”悟空听说，沉吟良久道：“师父之言谬矣。我尝闻道高德隆，与天同寿，水火既济，百病不生，却怎么有个‘三灾利害’？”祖师道：“此乃非常之道，夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。躲得过寿与天齐，躲不过就此绝命。再五百年后，天降火灾烧你。这火不是天火，亦不是凡火，唤做阴火。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。再五百年，又降风灾吹你。这风不是东南西北风，不是和熏金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做鸹风。自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。所以都要躲过。”悟空闻说，毛骨悚然，叩头礼拜道：“万望老爷垂悯，传与躲避三灾之法，到底不敢忘恩。”祖师道：“此亦无难，只是你比他人不同，故传不得。”悟空道：“我也头圆顶天，足方履地，一般有九窍四肢，五脏六腑，何以比人不同？”祖师道：“你虽然像人，却比人少腮。”原来那猴子孤拐面，凹脸尖嘴。悟空伸手一摸，笑道：“师父没成算。我虽少腮，却比人多这个素袋，亦可准折过也。”祖师说：“也罢，你要学那一般？有一般天罡数，该三十六般变化；有一般地煞数，该七十二般变化。”悟空道：“弟子愿多里捞摸，学一个地煞变化罢。”祖师道：“既如此，上前来，传与你口诀。”遂附耳低言，不知说了些什么妙法。这猴王也是他一窍通时百窍通，当时习了口诀，自修自炼，将七十二般变化都学成了。

要给孙悟空练的功法起名字，不是叫大品天仙决，就叫显密圆通真妙诀。虽然这两个词在原文中只是形容功法的作用和妙处。

本来就没说过，但是有些人非得牵强附会上……这跟看西游记非得说孙悟空是赛亚人一样可笑～～

猴子的金身是八卦炉里炼出来的，我记得猴子学的是叫什么圆真通妙决什么的。具体记不清楚了，好像老版文言文的西游记上有，看了快十年了，忘了。杨戬炼的八九玄功。

其实都是引用。乌贼怎么写咱就怎么看。 猴子到底修的什么功法大家都弄不清楚的

八九玄功就是七十二变，八九七十二。书里常说杨戬八九玄功迎风变化，九转玄功八九变化，说的都是一样的东西。
猴子的情况根本不是练功练来的，但封神演义的作者就把他所有的优点都归为一类全用功法修成了，所以杨戬肉身成圣(天仙决)，金刚不坏(九转丹蟠桃仙酒)，七十二变(地煞变)集于一身，就差个火眼金睛。
从某种意义上来说，八九玄功比猴子修炼的大品天仙诀+地煞七十二变优异，毕竟天仙决和地煞变就算练到天荒地老也练不出金刚不坏身来，而八九玄功可以。

欲知造化会元功，请看西游释厄传，照你们的说法，造化会元功也是法身以上的功法了

悟空在菩提那里学的其实就长生诀（这个口诀也就是普通的成仙法而已，连特别的名字也没有，菩提那里一大堆仙人也没见多少厉害）、地煞七十二变（躲三灾专用）、筋斗云（速度提升）。
所以猴子学的功法其实就一烂大街功法（筋斗与七十二变虽然厉害，但在实战中是排不上用场的），至于法天象地等其他诸般妙术都是猴子一窍通时百窍通，靠天赋悟性强行自己悟出来的。也就是说原作里猴子压根是天赋党，练个五虎断门刀都能叱咤江湖

七十二变不是躲三灾的方法吗