谁能解释下：为什么只要有人点赞就都会变成下面的情况，跟中病毒似的

弁言
这篇所谓“装逼与逼格的哲学解构”，是向量紧随《高逼格的脑力激荡》四重奏其后的番外作品。向量力求用最小篇幅，最大限度地阐述“装逼与逼格”这两个作为现代社交的必备素养，但又普遍不被了解甚至有所误解的高端概念。当然，向量还是会一如既往地，借高端大气上档次、低调奢华有内涵的学术探讨之名，行低级粗俗甩节操、土憋矫情无下限的忽悠扯蛋之实。

什么是装逼？
装逼在社会学和心理学领域内并没有一个完整清晰的定义，但根据大量的数据统计和案例调查，再加上一丢丢的胡猜和意淫，向量总结归纳为“一种试图通过各种形式方式的卖弄炫耀或者伪装做作，展现出自身条件现状并未达到的水平状态，从而获得自我满足或者他人评价的心态或行为，称为装逼”。在这个概念下，装逼存在两种相反的表现方向：一方面可以表现为贪慕虚荣的过分展示，诸如炫富显摆、卖弄学识、故作高冷等；另一方面表现为谋求他人好感的刻意掩饰，诸如强行卖萌、假装纯洁、夸张谦逊等。

按照向量的装逼定义来看，大部分心态和行为都可以被归类为装逼，而非装逼状态被压缩在非常小的区间里。不仅如此，即便你在全无装逼念头的情况下，依然有可能被别人视为装逼者。所以，不管你接受与否，在装逼一族不断壮大以及装逼文化艺术迅猛发展的时代大潮下，我们依然跨入了全民装逼时代。
附上一句，装逼的英文为Drunbility，而广泛误传的Zhuangbility不符合英文构词法，装逼学家们切勿露怯。

为什么装逼？
装逼并非一般意义的贬义词汇，更不是什么严重的病态心理。与之相反，装逼的心态和行为，在一定程度上可以理解为自我防卫机制中代替机制的过度补偿：个人为了自向否认或者他向证明自身无法克服的缺陷或者不能挽回的失利，而引起的过度补偿并超过一般正常的程度或范围（简单点就是，人缺什么往往就爱炫耀什么）。这种否认或证明可以是事实，也可以是假象；而补偿行为可能无意识的，也可能是有预谋的。由此可见，装逼不过是任何人在特定情况或情绪下，都可能产生的一种应激心理波动及其反映行为。所以即便是平时低调实在的人，偶尔也会小装一下；而以装逼作为日常的人，当然也有率性的时候。

如果仅是学术研讨，那装逼停留在原始的认知层面已经足够了。可是几年之内，装逼的概念已经上升到人生态度，甚至哲学思考的高度了。这一现象的出现，完全归功于社交网络与大众传媒，它们在相互合作与竞争中不断刷新人民群众的节操下限，名副其实的趁火打节（趁着火了，打击节操）。于是，在虚拟和现实世界的交叉刺激下，国民的自我认同感被反复削弱，从而制造出巨额的装逼需求。根据全球最机密（寂寞）组织“有关部门”的最新研究报告《中华民族装逼发展进程监督测评指标体系构建及其监测蓝皮书》统计得出：2010年民族装逼指数为0.6274，已完成62%的发展任务，装逼进程明显加快。

什么是逼格？
记得中国现代伟大的忽悠家、扯蛋家向量在其作品《他方》中曾写过：“逼格是本无所谓有，无所谓无的。这正如装逼的人；其实人本没有逼格，装逼的人多了，便有了逼格。”正是由于装逼从原本的个别少见发展到今天的普遍广泛，装逼者的规模也成数量级增长。另一方面，由于争强好胜是人类的天性，装逼者必须相互争夺稀缺有限的装逼资源和装逼空间，于是大家在相互切磋和学习的过程中推动了装逼技巧和艺术的发展。当然，在这个过程中，装逼的技巧强弱和水平高低也逐渐拉开了差距。如此背景之下，广大的装逼爱好者和发烧友们迫切地需要一套衡量装逼能力的概念，于是“逼格”一词应运而生。“格”字有法式、标准之意，人品之标准为人格，价值之标准为价格，所以装逼之标准也就是逼格了。由此可知，逼格的定义为：“装逼能力强弱或水平高低的衡量标准”，英文对应为Bigger。

为什么要提升逼格？
逼格是一切装逼的基础，逼格越高表明装逼技巧越纯熟、装逼水平越高超，从而达到的装逼效果也越好，反之则反。而且，逼格在未装逼时难以被他人发觉和衡量。那么，当逼格不等的人相处时，如果逼格低者发动先手装逼技能时，有可能会遭到逼格高手的后手装逼压制，导致装逼效果受损甚至完全失败，同时造成逼格降低甚至直接清零。所以，只有保证自己始终处于逼格金字塔的顶端才能确保装逼的成功率。向量在此提醒大家：装逼有风险，发动需谨慎。

随着全民装逼时代的到来，全球出现了大量高逼格人才，由此引发的高级装逼竞争也日趋激烈。因此，逼格作为装逼者保障装逼效果和装逼需求，并应付装逼对抗及其意外状况的核心战略储备，需要不断加强学习、努力提高自身的综合逼格素质。
当逼格修炼达到一定高度，你会达到无逼可装的最高境界，这时候你才会真正领悟装逼的真谛：“装为不装，不装为装，夫唯不装，故天下莫能比之装也”。

跋文
通过向量对装逼与逼格的哲学解构，希望能有更多人真正的认识和理解装逼行为，并给予装逼人群更多的理解和包容。其实，一旦接受了这样的设定，再走已经来不及了，不自觉地装起来了魂淡！
向量在此郑重呼吁（忽悠）：“装逼不分年龄性别、种族肤色、贫富贵贱，它与睡觉、拉屎、吃饭、做爱一样，都是人类本能的冲动和欲望。任何人不得以任何理由和形式，剥夺他人装逼的权利和自由！我是向量，我为逼格代言。” ——《装逼宣言》

参考文献
1.《中华民族伟大复兴进程监测评价指标体系构建及其监测》：根据2005年和2010年的数据对中华民族复兴进程监测评价指标进行测算，结果显示：2005年民族复兴指数为0.4644，即已完成46%的复兴任务；2010年民族复兴指数为0.6274，已完成62%的复兴任务，复兴进程明显加快。
2.《故乡》，鲁迅：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
3.《老子》：不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
4.聚美优品广告：我是陈欧，我为自己代言。

【扶桑の韵】音乐分享系列

目前国人的音乐欣赏环境大家有目共睹。向量也不奢求一年能出一两个优秀音乐人，或者一两首好歌，但现在层出不穷、恶天搞地的“神曲”正在全方位、不间断地奸耳洗脑，向量早已节操出离、下限放弃，也是醉了。
对于从小受古典音乐熏陶的向量，现在也提不起兴致来欣赏完一整部交响乐了；而且现在的大众流行音乐也是一滩浑水，谁都往里跳，跳之前还不洗澡，把水搅浑了。那么问题来了：好听音乐哪家强？情调音乐找向量。向量在《扶桑の韵律》系列里想要介绍的是情调音乐Mood Music，也就是大家熟悉的轻音乐Light Music，是一种介于古典乐和流行音乐之间的通俗音乐类型。情调音乐的素材可以是原创，也可以是对各种音乐类型的改变，而且主要以曲为主，词和唱并不常用，即便使用也只是衬托点缀的作用，以便让欣赏者将欣赏关注点集中在旋律和节奏本身。

那么在这个系列中，向量选择了大家既熟悉又陌生的日本轻音乐，精心收集整理了几位知名大师和潜力新秀及其代表作品，希望可以拓宽大家的音乐欣赏视野。
作为系列的第一乐章，向量为了吸引不明围观群众、专业潜水运动员以及常年打酱油的隔壁老王，选择了一个受众面较广的乐器，木吉他。木吉他，即原声吉他Acoustic Guitar，不像利用效果器的电吉他和贝斯一样，是自然纯粹地弦动发生，所以木吉他的声线干净亲切，富有磁性，能重复表达内心深处的情感变化，因此容易产生共鸣感。下面，向量将为大家推荐个人最喜欢的一个双人组合与一位知名演奏家，大家拭耳以待。

DEPAPEPE 空心吉他
DEPAPEPE是由来自浪漫港都神户的二人德冈庆也（1977）和三浦拓也（1983）组成的一个双人吉他弹奏组合。两人通过街头表演的形式，在日本各大城市逐渐积累了超高人气和知名度，甚至有幸与大师久石让合作过。DEPAPEPE的曲风完全有别于古典吉他，青春气息非常强烈，加上多变的技法和轻快的旋律，绝对是一种耳目一新的感觉。
Wedding Bell - DEPAPEPE

START - DEPAPEPE

微风 - DEPAPEPE