生于河之南
   未分类   2008-3-21   【手机看文章】  

2008年春节期间，央视国际频道重播了10集历史人文纪录片《河之南》。该纪录片共十集。滔滔黄河水，悠悠中华史，在河之南这片故土上，一代代的河南人创造着惊人的中华文明，抒写着丰功伟绩。 
【第一集 大河之源】 

黄河中下游交汇处的一段河流，河南岸屹立着我们的先祖——— 炎帝和黄帝。 

今天的河南省，最初便从这条大河的南岸生长。这便是“河南”二字的最初含义。 

河南西部的渑池县“仰韶文化”。 

裴李岗村位于新郑县。《帝王世纪》记载：“新郑县古有熊国之墟，黄帝之所都也。” 

河南安阳小屯村是古代殷商王朝的首都，由此揭开了殷商时代璀璨文化的神秘帷幕。 

文字和王权的出现，是中国文明进程中的一个重大转折点。 

【第二集 大河之民】新郑，是黄帝的故里。 

鹿邑是老子李聃诞生之地，也是李姓发源地。 

淮阳陈胡公墓，香火鼎盛。陈氏后人所敬奉的先祖名叫妫满，是舜帝后裔。 

大规模的人口迁徙竟开出了客家文化这朵奇葩。 

【第三集 大河之都】 

河南偃师二里头的一件青铜器皿，叫“爵”，是中国出土最早的青铜器皿。人们尊称它为“青铜礼器”，将它视为中国传统文化的象征，甚至为中华文明源头的象征。建筑是凝固的历史，人们将夏代看做是中国都城规划布局的滥觞时期，更将二里头遗址誉为“中国第一王都”。而青铜器的出现，则拉开了中国夏、商、周“青铜时代”的序幕。一直以来，史学界坚持，中国传统文化中，夏、商、周三代，是中华文明的母源与主体，代表着中国文化的核心，中国文化的中原意识，也经这一核心观念衍生。七朝古都开封，战国时期的魏国，五代时期的后梁、后晋、后汉、后周以及北宋和金都在此建都。 

【第四集 大河之魂】 

庄周陵园，隐匿于民权县老颜集乡。公元前369年，庄周出生于“宋之蒙县”，也就是今天商丘西北的民权县。 

【第五集：大河之光】 

东汉时期,儒学在洛阳再度辉煌。 

许慎以《说文解字》创立文字学，并对五经之义加以阐发，蔡邕的《熹平石经》树立了儒学与书法的双重标杆。 

北宋时期，程颐、程颢以理学重新诠释儒学，规划了此后800多年中国传统社会的秩序。 

儒、释、道三者在中原的融会贯通，确立了中华文明的内核。少林寺里的三教合一碑，见证了这一融合，也标志着中原在融合过程里的中心地位。 

【第六集：大河之歌】 

中原的诗歌传统源远流长。 

《诗经》是中国最古老的诗集，其申《国风》的半数以上出自中原。 

李白、杜甫、白居易、韩愈、李商隐、李贺、苏东坡、柳永等，在中原大地上发出迷人的光芒。 

唐诗的俊逸潇洒，宋词的婉转旖旎，在中原大地上留下无数可供追缅的足迹。 

传统文人的一腔家国情怀,在范仲淹作于南阳的《岳阳楼记》中表露无遗. 

【第七集：大河之艺】   

莲鹤方壶，河南博物院的镇馆之宝，专家赞其为“青铜器时代的绝唱”，其理性写实的艺术风格，折射出中原大地的美丽变迁。 

李斯的书法小篆，记载了历史中政治与文化制度的动荡巨变。 

由南阳画像石而龙门石窟，流传下的是汉唐时期的绮丽与气雄浑。 

唐代的吴道子和颜真卿，分别以书画演绎了中原艺术的磅礴与风骨。 

直至宋朝，黄庭坚、郭熙和张择端的书画与以汝窑为代表的瓷器，构成了一种文雅到了极至的艺术景观。 

【第八集：大河之学】  

濮阳西水坡水库，1987年6月，“45号墓”，墓主脚下的肨塑三角与两根腿骨合摆的图像，就是天上的北斗！东汉张衡、元代郭守敬分别在中原大地上创造出了浑天仪、地动仪与观星台等天文学奇迹。“医圣”张仲景以医济世，明朝朱载堉创造音乐上的12平均律，以及墨子在物理科学上的发现探索，都闪现出中原文明在浪漫之外的理性。 

【第九集：大河之风】 

2500年前，当老子来到函谷关，留下了五千字的《道德经》。 

【第十集：大河之南】 

“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还。”河南，古称豫州，地处九州之中，又称中州、中原。 

据西周青铜器“何尊”铭文记载，周武王在消灭了殷商之后，在洛邑嵩山告祭时说：“余其宅兹中国，自之乂民。”“中国”一词即源于此。 

夏、商、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、五代、北宋等王朝，帝王的车臣一次又一次地驻足于河洛；郑州、安阳。洛阳、开封、许昌等曾经的国都，一次又一次地彰显问鼎中原统摄华夏的至尊。 

地球人都知道，河南人备受歧视，简直被污蔑成了中国最有缺陷的一个群体。关于这一现象，《被妖魔化的10年之痛》曾细致描述了河南人的痛伤，也记录了“疗伤”是怎么走的。一些中国人，对中华文明的源头，对中华民族思想的演进，对中华民族个体心灵历史的嬗变是一片空白。一个对传统和文化一无所知的人，用什么去反文化呢？理解的层面都达不到，更不用说批判了。 

杨晓民说，不能因此就让河南人担当过度的指责，就像《河之南》并没有让河南人过度担当人类优点一样。历史证明，无节制的“批判精神”，害处不仅仅在于亲痛仇快，更在于，他们从根子上忽略人性的共通之处，盲目夸大差异性，使一小部分人产生了虚幻的优越感，使绝大部分人失去了人之为人最起码的自尊和自信。  

河南人在中国的境遇，与中国人在全世界的境遇颇有可比之处，二者都背负着历史和灾难的重负，蹒跚前行。辱骂河南人的人，不妨想想自己作为中国人的现实；苛刻批判中国人的人，不妨想想伤害河南人的逻辑从何而来？ 

然而，“正名”之路是漫长的。最近的一次正名，是刘震云的电影《我叫刘跃进》。主演李易祥说，“地域偏见和歧视，是个人认知水平决定的。” 

事实胜于所有的雄辩。愿不久的一天，我们可以骄傲自己是河南人，同时忽略自己是河南人，惟记得自己只是个平凡的人而已。 

谨以此文送给所有已经和正在出类拔萃的河南人，还有我所有河南的亲人和朋友们。