初春，江南草长，放眼窗外杂花生树，鸟语啁啾，翻过被风吹乱的书页，耳畔排箫和钢琴正合奏一阕《孤星独吟》，心中念及的却是未曾履足的塞上江南，不知梦中那座遥远的青坪上，是否也正被春意温柔抚过？
　　一部《三国》，写尽盛衰更迭，中原逐鹿，神外酾酒临江，远去了铁血长河，萧萧金戈，挥鞭的魏武在坊间杂说中成为了“千古一人”，早逝的丞相在朝堂庙宇中被供奉进了神坛，遑论先主的仁义之名，周郎的英姿雄发，关公的义薄云天……而后世主要被定性为诸葛亮北伐事业继承者的姜维，却在误解和掣肘中，支撑起了蜀汉后三十年的艰难局面，在身死族灭的悲剧中殉葬于自己未竟的事业。唯有演义末尾“姜维独凭气力高，九伐中原空劬劳”一句聊作结语，引人唏嘘。姜维没能成为家喻户晓的神祗，却也偏偏不是第二个武乡侯；他的军事生涯最终无法“气吞万里如虎”，但就如修罗场里余音犹在的挽歌，赤色天幕间转瞬即逝的白虹，让人不愿细看，不忍忘记。
　　后世墨客对于姜维的评论数量，固然不及孔明，却也堪堪是“誉满天下，毁满天下”，大抵赞其忠荩、才高，贬者多站在为亡蜀问责的立场。如宋代胡三省就曾作评：“姜维之心，始终为汉，千载之下，炳炳如丹。”又云：“屡败不止，为亡蜀张本。”
　　我无意质疑历代名家皓首穷经作出的定论，站在“翻案”的角度俯首书案。惟认为，看待如姜维式的悲剧，不妨抛开历史的观点，反观正史和演义中人物精神、境遇所折射出的国人群像和社会生态，以通俗目光重新审视人物和前事的当代价值。命运多舛也好，惊才绝艳亦好，总是脱不开现实世界对人心的渗透和交互，若只识感叹“虚负凌云万丈才，一身襟抱未曾开”，则恐怕永远难得神髓。
　　此刻，抛开正史，抛开时代，且做一个觅渡的江湖人。